إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التصدق بثلث المال عند مرض الموت .. هل هو مندوب أو من السنة وما هو الدليل على ذلك ...
التصدق بثلث المال عند مرض الموت .. هل هو مندوب أو من السنة وما هو
الدليل على ذلك ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
سفر بن عبد الرحمن الحوالي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل التداوي بالقرآن وذلك بكتابته بالزعفران ثم وضعه في الماء وشربه من البدعة ؟ أم ...
هل التداوي بالقرآن وذلك بكتابته بالزعفران ثم وضعه في الماء وشربه من
البدعة ؟ أم ليس ببدعة ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إرهاق وفتور عند الانتهاء من العبادة؟
يأتيني إرهاق وفتور عند الانتهاء من العبادة .. فكيف أتلافى هذا الأمر؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الملتزمات يمتنعن عن الزواج بحجة نشر الدعوة؟
كثير من الفتيات المتعلمات الملتزمات يمتنعن عن الزواج بحجة نشر الدعوة بماذا تنصحهن؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد صالح المنجد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
العمل الدعوي فيه أعمال تتعلق بالتربية وأعمال تأخذ وقتا في إدارة الأمور وهذا قد يقسّـي ...
العمل الدعوي فيه أعمال تتعلق بالتربية وأعمال تأخذ وقتا في إدارة
الأمور وهذا قد يقسّـي القلب .. فما هي نصيحتكم ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
النعم تتوالى على العبد ولكن لا يشكر الله
إذا كانت النعم تتوالى على العبد ولكن لا يشكر الله .. فهل هذا استدراج من الله لهذا العبد ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز أن تضع صبغة في عينها لتقلل من ألمها؟
امرأة توفي عنها زوجها وهي تشتكي من عينها فهل يجوز أن تضع صبغة في عينها لتقلل من ألمها؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز استعمال زيت فيه دواء لتنعيم الشعر للمرأة أو تطويله ؟
هل يجوز استعمال زيت فيه دواء لتنعيم الشعر للمرأة أو تطويله ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-01
صلاة المغرب والعشاء بإقامة واحدة
ما جاء في حديث بن عمر رضي الله عنهما، في إقامة واحدة ألا يمكن أن
يحمل على آذان واحد؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقصد السائل حديث ابن عمر:
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي إسحاق قال: قال سعيد ابن جبير: أفضنا مع ابن عمر، حتى أتينا جمعا، فصلى بنا المغرب والعشاء بإقامة واحدة. ثم انصرف، فقال: "هكذا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقصد السائل حديث ابن عمر:
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي إسحاق قال: قال سعيد ابن جبير: أفضنا مع ابن عمر، حتى أتينا جمعا، فصلى بنا المغرب والعشاء بإقامة واحدة. ثم انصرف، فقال: "هكذا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان".
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-12-30
اشتراط المرأة طلاقَ ضَرَّتِهَا
سائل يقول: إن رجلا حضر إليه لخطبة ابنته، وكان له زوجة قبلها، قال:
فكرهت أن أزوج ابنتي لرجل معه زوجة غيرها، واشترطت عليه طلاق زوجته
الأولى، ثم ذكر لي بعض الإخوان أن هذا الشرط لا يحل، وأن النبي صلى
الله عليه وسلم قد نهى عنه.
فنرجوكم إيضاح الجواب والإفادة عن صحة هذا الشرط، وهل ورد فيه نهي عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
فنرجوكم إيضاح الجواب والإفادة عن صحة هذا الشرط، وهل ورد فيه نهي عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
الحمد لله وحده، اشتراط المرأة طلاق ضرتها -أو اشتراط وليها ذلك- شرط
باطل، ولا يحل هذا الشرط عند المحققين من العلماء.
وقد ورد في ذلك جملة أحاديث منها ما ذكره (صاحب المنتقى) بقوله: عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يخطب
الرجل على خطبة أخيه، أو يبيع على بيع أخيه ولا تسأل ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-10-16
الأذكار غير الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
هنا ورقة كتب فيها أذكار وهي توزع مصورة، وفيها أنها تسبيح شهر رمضان
واليوم الأول يقال فيه: "سبحان من سبحت له السماوات بأطرافها" مائة
مرة؟
إن هذا النوع هو من الابتداع، ومما لم يأذن به الله ولم يأت به رسول
الله صلى الله عليه وسلم، فلذلك لابد من هجرانه وتركه، وفيما جاء به
رسول الله صلى الله عليه وسلم غنية عن مثل هذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-10
حكم شراء البضائع المستعملة المظنون فيها السرقة
ما حكم شراء الأحذية من مصلحها أي ماسح الأحذية، وكذا حكم الشراء من
سوق (التبتابة) مع جمعهم بين مسروق وغيره؟
إن ما يظن الإنسان أنه مسروق ويعتمد في ذلك على قرينة كرخصة أو أن
بائعه لا يظن به ملك مثله لا يحل له شراؤه.
وأما ما يظن الإنسان أنه غير مسروق أو يشك فيه فإن الأصل عدم سرقته
فلذلك يحل له أن يشتريه.. نعم يحتاج إلى دليل على هذا.. إذا كان ثمنه
مرتفعاً والإنسان الذي يبيعه يمكن أن لا يكون سارقاً له فهذا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |