إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد حسن عبد الغفار
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز للمُقلد نقل الفتوى ?
هل يجوز للمُقلد نقل الفتوى وقياس المسائل على هذه الفتوى ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مات الزوج ولم يعق عنه أبنائه
إذا مات الزوج ولم يعق إلا عن اثنين من أبنائه الأربعة، فهل تلزم
الزوجة بالعق عنهما ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
انفصل المأموم عن الإمام لعذر، فهل يكتب له أجر الجماعة.
بالنسبة لانفصال المأموم عن الإمام لعذر، فهل يكتب له أجر الجماعة أو
لا يكتب ؟
علي بن سعيد الحجاج الغامدي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
زكاة الأموال
عند حساب زكاة أموالي وجدت أن هناك مبلغ بشيك لم أحصل عليه بعد، فهل
عليه زكاة ? وهناك مبلغ آخر أقرضته لشخص ما قرضاً حسناً وحال عليه
الحول أيضاً فهل عليه زكاة ؟ وعندي قطعة أرض لم أحدد بعد هل سأبنيها
وأسكن فيها أم أبيعها وحال عليها الحول فهل عليها زكاة ؟
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تريد أن تؤدي عمرة رمضان وتمكث إلى وقت الحج .
لي زوجة تريد أن تؤدي عمرة رمضان وتمكث هناك إلى وقت الحج، فهل إذا
منعتها عن ذلك يكون علي إثم ؟
حمد حماد عبد العزيز الحماد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل فعلته هذه زنا ؟
قمت بارتكاب معصية مرتين وهى أنى وضعت فرجي في فم امرأة أود أن أعرف
هل هذا يعتبر زنا أم لا ولكنى اعرف أنها فاحشة كبيره و تبت إلى الله
وندمت على ما فعلت ولن أعود إلى هذا الذنب أبداً ؟
حيث أنك تبت وندمت وعزمت على عدم العود فاحمد الله على ذلك واثبت عسى
الله أن يبدل السيئة بالحسنة ، وهذه المعصية كما ذكرت لكنها لا تعتبر
الزنا الموجب للحد . أكمل القراءة
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يصطادون السمك بواسطة الدجاج الميت .
أعمل صيدًا، وفي منطقتنا قام بعض الناس بصنع شبكة يضعون فيها دجاج ميت
ويضعونها في الماء، وبعد مرور بعض الوقت يتعفن هذا الدجاج، فينجذب
إليه سمك القراميط ويدخل في الشباك، فيقوم الصياد برفع هذه الشباك
ويأخذون منها القراميط ويبيعونه للناس، فما حكم هذا الفعل ؟
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
توفي والد رجل وأراد أن يذبح عنه ضحية، فقال له بعض المرشدين: لا يجوز ذبح الجمل لواحد ...
توفي والد رجل وأراد أن يذبح عنه ضحية، فقال له بعض المرشدين: لا يجوز
ذبح الجمل لواحد والأفضل أن تذبح شاة لأن الجمل لا يجوز ذبحه إلا
لجماعة، فهل هذا صحيح ؟
تجوز الضحية عن الميت بشاة أو بجمل، ومن قال: إن الجمل لا يذبح إلا عن
جماعة مخطئ، لكن الشاة لا تجزئ إلا عن واحد، ولصاحبها أن يدخل غيره من
أهل بيته في ثوابها، أما الجمل فيجزئ عن واحد وعن سبعة يشتركون في
ثمنه، ويكون سُبعُه ضحية مستقلة لكل واحد من هؤلاء السبعة،
والبقركالإبل في ذلك.
وبالله التوفيق وصلى ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل تدخل المرأة في النهي أن يمشط الرجل شعره إلا غبا ؟
نهى النبي عليه الصلاة والسلام أن يمشط الإنسان شعره إلا غِبَّا أي
يوم ويوم، فهل تدخل في ذلك أيضًا المرأة ؟
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يشترط في الهدي ما يشترط في الأضحية أو لا، وهل يجوز أن تكون هزيلة أو صغيرة السن ...
هل يشترط في الهدي ما يشترط في الأضحية أو لا، وهل يجوز أن تكون هزيلة
أو صغيرة السن ؟
نعم يشترط في الهدي ما يشترط في الأضحية، فلا تجزئ العوراء البيّن
عورها، ولا المريضة البيّن مرضها، ولا العرجاء البيّن عرجها، ولا
الهزيلة التي لا تنقي. وأدنى سن يحصل به الإجزاء: في الضأن ستة أشهر،
وفي المعز سنة، وفي البقر سنتان، وفي الإبل خمس، فما كان أقل من ذلك
لا يجزئ هدياً ولا أضحية ولا عقيقة. أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز إعطاء كفارة اليمين ريالات نقدًا ؟
هل يجوز إعطاء كفارة اليمين ريالات نقدًا أم يُشترط صنع الطعام
للفقراء العشرة ؟
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ذهب أحد الزملاء المتعاقدين إلى الحج العام الماضي، وعندما ذهب إلى المدينة وأحرم من ...
ذهب أحد الزملاء المتعاقدين إلى الحج العام الماضي، وعندما ذهب إلى
المدينة وأحرم من ميقات المدينة واتجه إلى مكة وهناك وعند نقطة
الحراسة أمروه بإخراج تصريحه المسموح به للحج، ولكنه كان قد حج العام
الذي قبله ولم يُعط تصريحاً، فرجع بأمر منهم. هل تعتبر حجته عليها
ثواب في ذلك بالرغم أنه لم يدخل مكة وكان قد أحرم ؟
أولاً: لا إثم عليه في تحلله من إحرامه ورجوعه دون أن يتم حجه؛ لأنه
مغلوب على أمره، والله عليم بحاله رحيم بعباده، فيجزيه على قدر مافعل
من أعمال الحج بإخلاص.
ثانياً: من كان قد اشترط عند إحرامه بأنه إن حبسه حابس فمحله حيث حبس
فلا يلزمه شيء، وإن لم يكن قد اشترط ذلك فعليه هدي يذبحه حيث أحصر؛
لقوله ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |