بسبب الحرب في سوريا أصبت بمرض عقلي اسمه الذهان و عانيت منه7 سنوات و تعالجت منه في هولندا بعد أن اكتشفوه الحاصل نصحني الأطباء كثيرا بمزاولة الشطرنج لكي أدرب عقلي على التفكير أو أملأ وقتي فبعثت بسؤال الى اكبر عالم في السعودية فأجابني أن الألعاب التي فيها صليب على هيئة التعظيم حرام و أرسلت الى عالم كبير في مصر فأجابني لاحرج عليك و الأمر مجرد كراهة(قال النووي في المجموع: (وأما الثوب الذي فيه صور، أو صليب، أو ما يلهي، فتكره الصلاة فيه، وإليه وعليه للحديث) علما أني كنت بطل دمشق في الشطرنج لعدة سنوات و تركته و يحتمل أن أجد عملا في ملاعبة العجائز بالشطرنج و أنا ما أزال أعاني من ضعف و معظم الأعمال هنا في أوروبا مليئة بالحرام كالاختلاط و الخمر و الخنزير و الربا و الميسر و العري و أنا هنا حائر بالفتاوى و لم اجد مفت معتمد عاش في الغرب ليرى صعوبة الحياة في الحلال و اذا سمحت أن تورد لي الدليل لأني أصبحت حائرا في اختلاف العلماء حسب البلدان بين مصر و السعودية و سوريا

ما حكم من يمثل أمام الناس من الرجال بدور امرأة او العكس مزحاً او تمثيل نكته فهو ليس ممن يتشبه بالنساء او العكس وهل يعتبر من التشبه المحرم ؟

ماحكم قراءة القرآن جماعة في المسجد بعد صلاة الصبح والمغرب وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله

اخطات مع فتاه عافاكم الله ووقعت فى الجرم المحرم وافقدتها عذريتها بيدى اليسرى فى وقت معصية لله عز وجل. هل يوجد كفاره لهذا الفعل ؟ وقد سمعت مره ان الجرح له ديه للمجروح فهل علي شىء استطيع فعله ؟

جزاكم الله خيرا وعذرا للكلام السيء

ما حُكم مَن وقع منه السَّبُّ وهو صائم في يوْم من أيَّام شهر رمضان؟ هل عليه قضاؤه أم ماذا يفعل؟

السلام عليكم هل حفظ القراءن الكريم بنية ادخال السرور لقلب امي واسعادها يعد حرام او ينقص من اجري ويحرمني ثواب حفظ القراءن لان نيتي هي اسعاد والدتي ويجب ان تكون نيتي لله ارجوا الافادة وشكرا جزيلا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تزوجت عرفي وطلقني الزوج مره في وجودي وردني وطلقني مره عن طريق الهاتف وبعد ذلك عقد علي عند المأذون بعقد رسمي وتم طلاقي

هل الطلاق في الزواج العرفي كان يحتسب ويعتبر الطلاق بعد العقد عند المأذون الطلاق الثالث اريد صحة هذا الامر

شيخنا الجليل بعد بحث عميق في هذه المسألة وهي مسألة الأشهاد علي الطلاق وعرفت أن المسألة فيها خلاف قوي بين العلماء حفظهم الله منهم من قال الأشهاد ليس شرط ومنهم من قال الأشهاد شرط لوقوع الطلاق واحتسابه ولكن بقي عندي سؤال هل عند من يقولون الإشهاد شرط لوقوع الطلاق هل هذا علي كل طلاق سواء طلاق صريح أو معلق سواء كان مستقبلي أو ماضي أو حلف يمين لأني سمعت سائل يسأل الشيخ الالباني علي طلاق معلق والاشهاد عليه ثم قال الشيخ علي كل طلاق لأنه لا يعتبر الطلاق بدون إشهاد

أنا أصلي العِشاء وأصلي الشفع والوتر ولكن أقوم قبل صلاةِ الفجر بِحدود نصف ساعة وأصلي بعض ركعات.

هل أصلي الشفع والوتر وراء العشاء أم أتركهم بعد قيام الليل الذي أصليه قبل الفجر؟