إذا كان مستغرق النعاس مستغرقا كما سبق زال شعوره عليه أن يعيد الصلاة، والواجب عليه أن يجاهد يعالج هذا بالنوم مبكرا لعله ينام متأخرا، إذا كان ينام متأخرا عليه أن ينام مبكرا جاهد نفسك، لماذا تسهر، بعض الناس ما ينام إلا إذا بقي على الفجر ساعة أو ساعتين، ثم يريد أن يستيقظ ما يستطيع أن يستيقظ، ولو أستيقظ ... أكمل القراءة

فصــل: ومن قال‏:‏ إن آدم ما عصى فهو مكذب للقرآن، ويستتاب، فإن تاب وإلا قتل، فإن الله قال‏:‏ ‏{‏‏وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى‏}‏‏ ‏[‏طه‏:‏121‏]‏ والمعصية‏:‏ هي مخالفة الأمر الشرعي، فمن خالف أمر الله الذي أرسل به رسله، وأنزل به كتبه فقد عصى، وإن كان داخلا فيما قدره الله وقضاه، وهؤلاء ظنوا أن ... أكمل القراءة

نعم هذا في ذبح الهدايا والضحايا، هذا في الضحايا، أما في الذبيحة العادية بسم الله، التسمية التكبير وقوله: {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [سورة الأنعام: آية 162] هذا في ذبح الهدايا والضحايا، وفي الأضحية يوم العيد، وفي ما يذبحه الحاج يقول التكبير يقول ... أكمل القراءة

يقول العلماء: إذا وجد الجنب ماءً قليلا لا يكفي، يستنجي به ويتوضأ، ثم يتمم بالباقي، يعني: يستنجي بهذا الماء ويتوضأ، وإن بقي شيء سواء يعني: يستنجي يغسل فرجه وما حوله ويتمضمض، ويغسل وجهه ويديه، ويمسح رأسه ورجليه، وإن بقي شيء غسل بعض جسده، ثم يتمم للباقي يعني: يستعمل هذا الماء للاستنجاء، والوضوء، وإن ... أكمل القراءة

فصــل: قد تكلم الناس من أصحابنا وغيرهم في استطاعة العبد، هل هي مع فعله أم قبله‏؟‏ وجعلوها قولين متناقضين، فقوم جعلوا الاستطاعة مع الفعل فقط، وهذا هو الغالب على مثبتة القدر المتكلمين من أصحاب الأشعري، ومن وافقهم من أصحابنا وغيرهم‏.‏ وقوم جعلوا الاستطاعة قبل الفعل، وهو الغالب علي النفاة من ... أكمل القراءة

نعم إذا كان تبيّن في خلقه إنسانا تكون نفساء، حكمها حكم النفساء، أما إذا كان ما تبيّن في خلقه إنسانا فهي مستحاضة (دم فساد). أكمل القراءة

نعم تلزمهم، يتوضئون، من بلغ سبع سنين يُلزم ويُعَلَّم. أكمل القراءة

القصة مشهورة، اعتمدها العلماء، وذكرها شيخ الإسلام وابن القيم وأنا ما تتبعت القصة ولا تتبعت السند، لكنها مشهورة عند أهل العلم، وأقرها العلماء في كتبهم، نعم. أكمل القراءة

الذكر الجماعي ما هو مشروع، المشروع أن واحداً يقرأ الذكر وهم يستمعون حتى يستفيدوا، أما الذكر الجماعي ما هو بمشروع، كلٌ يذكر وحده، أو يقرأ واحد والباقي يستمعون، ومثلها الأناشيد الآن التي يتساهل فيها كثير من الناس يسمونها أناشيد إسلامية، ويتساهل فيها بعض محلات التسجيلات، هذا غير مشروع. حتى أن بعض ... أكمل القراءة

فصــل: وقوله‏:‏ وكل شيء‏.‏ ثم لو سلمت ** لم يك للخالق تقدير إن أراد به أنه لو سلم أن العبد فاعل أفعاله حقيقة، ونحو ذلك من أقوال السلف لزم نفي التقدير، فهذا التلازم ممنوع‏.‏ وإن أراد أنه لو سلم أن يشاء ما لم يشأ الله، لزم انتفاء مشيئة الله عن المحرمات، والمباحات باتفاق الناس، بل يلزم انتفاء ... أكمل القراءة

الجواب أنه مخير بين أن يستمر في قضاء ما فاته منفرداً، وبين متابعة الإمام، وإذا تابع الإمام: فهل تحتسب له ركعته التي قضاها ويسلم مع الإمام، أو لا تحتسب، لأنها وقعت في غير محلها، لأن محل قضاء المأموم بعد تمام إمامه وهذا قد قضاها قبل تمام الإمام فتكون في غير محلها فتلغى، ذكر بعض المحدثين في ذلك ... أكمل القراءة

نعم يعني أن الله تعالى لا يمنعه شيء ولا يحجبه شيء، لكنه احتجب عن خلقه، ولو كشف عن الحجاب لأحرقت سبحات وجهه جميع خلقه، بصره ينتهي إلى جميع خلقه، نعم هذا المعنى، المعنى أنه لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه جميع خلقه، لكنه احتجب سبحانه وتعالى، نعم. أكمل القراءة