إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-06
حكم قطع الصلاة لإنقاذ من يخشى عليه الضرر
إذا كنت أصلي، ورأيت إنساناً في خطر، مثل: من بيته يحترق، أو سقط من جدار، أو صدمته سيارة، فهل يجوز قطع الصلاة ومساعدته أم أكملها؟
نعم، يجوز قطع الصلاة لما ذكرته، بل يجب على الإنسان إنقاذ من يخشى عليه الوقوع في هلكة، سواء كان إنقاذه بالقول، أو بالفعل.
فأما القول: فمثل أن يرى أعمى يمشي وأمامه بئر -أو نار- فيتكلم له بكلام يحذره من الوقوع في ذلك إذا لم يفهم بالتسبيح، ونحوه فيكلمه وهو في مصلاه، ثم يقضي صلاته، سواء كان إماماً ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-06-19
حكم صدقة المدين، وما يسقط عنه من الحقوق..
هل تصح صدقة المدين؟ وماذا يسقط عن المدين من الحقوق الشرعية؟
الصدقة من الإنفاق المأمور به شرعاً، والإحسان إلى عباد الله إذا وقعت
موقعها، والإنسان مثاب عليها، وكل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة، وهي
مقبولة سواء كان على الإنسان دين أم لم يكن عليه دين، إذا تمت فيها
شروط القبول، بأن تكون بإخلاص لله عز وجل، ومن كسب طيب، ووقعت في
محلها، فبهذه الشروط تكون مقبولة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-14
ماذا يفعل إن انتهت الصلاة وشكّ في عدد ركعاتها
قرأت في بعض الكتب بأن الصلاة إذا انتهت وشك المصلي في عدد ركعاتها
بأنها باطلة، وفي بعض الكتب بأنه إذا شك المصلي يسجد سجدتين بعد
انتهاء الصلاة، فما هو الصحيح؟
الصحيح أن الصلاة لا تبطل، لأن هذا الشك يأتي على الإنسان كثيراً بغير
اختياره، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم حكم من شك في صلاته، وأن
الشك على قسمين:
- القسم الأول: أن يشك الإنسان في عدد الركعات مع كونه يرجح أحد
الطرفين، ففي هذا القسم يبني الإنسان على ما ترجح عنده، فيتم الصلاة
عليه، ويسلم، ويسجد ... أكمل القراءة
فصل في تفسير قوله تعالى: {وإن تبدوا ما في أنفسكم}
فصل في تفسير قوله تعالى: {وإن تبدوا ما في أنفسكم}
فصــل:
فى قوله تعالى:{وَإِن تُبْدُواْ مَا
فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ الله فَيَغْفِرُ
لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَالله عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ} [البقرة:284]، قد ثبت فى صحيح مسلم عن العلاء
بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة، قال:لما أنزل الله: ... أكمل القراءة
فصل في مسألة تكفير أهل البدع والأهواء
فصل في مسألة تكفير أهل البدع والأهواء
فصل:
إذا ظهرت هذه المقدمات في اسم المؤمن والكافر، والفاسق المِلِّى وفي
حكم الوعد والوعيد، والفرق بين المطلق والمعين، وما وقع في ذلك من
الاضطراب، فـ [مسألة تكفير أهل البدع والأهواء] متفرعة على هذا
الأصل.
ونحن نبدأ بمذهب أئمة السنة فيها قبل التنبيه على الحجة.
فنقول:
المشهور من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-28
هل يجوز دفع الزكاة للكافر والفاسق أو من لا يصلي؟
هل يجوز دفع الزكاة للكافر والفاسق، ودفعها لمن لا يصلي أو دفعها لمن
يستعين بها على معاصي الله؟
أما الكافر فإنه لا تدفع إليه الزكاة إلا من كان من المؤلفة قلوبهم،
فإن كان من المؤلفة قلوبهم جاز أن تدفع لهم الزكاة.
وأما الفاسق من المسلمين فإنه يجوز أن تدفع إليه الزكاة، ولكن صرفها
إلى من كان أقوم في دين الله أولى من هذا.
وأما إذا كان لا يصلي فإن تارك الصلاة كافر مرتد لا يجوز أن تصرف له
الزكاة؛ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-12
مريض مرضاً لا يرجى برؤه، ولا يستطيع الصوم
رجل مريض مرضاً لا يرجى برؤه، ولا يستطيع الصوم، فما الحكم؟ أفتونا
جزاكم الله عنا وعن المسلمين كل خير؟
المريض مرضاً لا يرجى زواله لا يلزمه الصوم؛ لأنه عاجز، ولكن يلزمه
بدلاً عن الصوم أن يطعم عن كل يوم مسكيناً هذا إذا كان عاقلاً بالغاً،
وللإطعام كيفيتان:
الكيفية الأولى: أن يصنع طعاماً غداءً أو عشاءً ثم يدعو إليه المساكين
بقدر الأيام التي عليه كما كان أنس بن مالك رضي الله عنه يفعل ذلك ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-05
الاستعداد للجهاد و تمني لقاء العدو
كيف نجمع بين حديث النبي صلى الله عليه وسلم من مات ولم يحدث نفسه
بالجهاد مات على خصلة من النفاق، وحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا
تتمنوا لقاء العدو؟
لا، لا معارضة بينهما لا تتمنوا لقاء العدو، لأن هذا فيه فإذا تمنى قد
لا يوفق مثلا للجهاد إذا تمنى الجهاد، يقول النبي: "لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية، فإذا
لقيتموهم فاصبروا" رواه البخاري: الجهاد والسير (2966)، ومسلم:
الجهاد والسير (1741،1742)، وأبو داود: الجهاد (2631).
لأن قتال الأعداء ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
دخول الشرك الأصغر في عموم الشرك
يقول الله تعالى: {إِنَّ اللّهَ لاَ
يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء
وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا}
[سورة النساء: الآية 48]. هل يدخل فيه الشرك الأصغر؟ وما هو تعريف
الشرك الأصغر؟
بعض العلماء قال: إنه يدخل الشرك الأصغر في الشرك الأكبر لعموم الآية،
يدخل الشرك الأصغر مع الأكبر تأدبا مع القرآن، ومعنى الآية: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ
وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ
فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} [سورة النساء: الآية 48].
أما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-04
ما هي شروط الحكم بتكفير المسلم؟ وحكم من عمل شيئاً مكفراً مازحاً؟
ما هي شروط الحكم بتكفير المسلم؟ وحكم من عمل شيئاً مكفراً مازحاً؟
للحكم بتكفير المسلم شرطان:
أحدهما: أن يقوم الدليل على أن هذا الشيء مما يكفر.
الثاني: انطباق الحكم على من فعل ذلك بحيث يكون عالماً بذلك قاصداً
له، فإن كان جاهلاً لم يكفر، لقوله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى
ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت
مصيراً}، وقوله: {وما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-19
ما حكم وصف النبي صلى الله عليه وسلم بحبيب الله؟
ما حكم وصف النبي صلى الله عليه وسلم بحبيب الله؟
النبي صلى الله عليه وسلم حبيب الله لا شك فهو حاب لله ومحبوب لله،
ولكن هناك وصف أعلى من ذلك وهو خليل لله، فالرسول صلى الله عليه وسلم
خليل الله كما قال صلى الله عليه وسلم: "إن
الله اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً"، ولهذا من وصفه
بالمحبة فقط فإنه نزَّله عن مرتبته، فالخلة أعظم من المحبة وأعلى، ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-28
الحالات التي تجوز فيها الغيبة
ماذا تقولون في ذكر من يخاف على الإسلام والمسلمين منه، وهل يجوز ذكره
لمن لا يعرفه؟
إن من كان معروفاً لدى المتكلم فيه بسوء ويعرف أنه غير مأمون على دين
الله تعالى فإن الكلام فيه لا يدخل في حد الغيبة، وهو من الست
المستثناة من الغيبة، فالغيبة لا تحل إلا في ست فقط، الأول: النصيحة
كمن يريد التعامل مع شخص فينبه على ما فيه، كقول الرسول صلى الله عليه
وسلم لفاطمة بنت قيس حين خطبها أبو ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |