إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-07-10
خرجنا فارين من بلادنا حيث نتعرض فيها للملاحقة
خرجنا فارين من بلادنا حيث نتعرض فيها للملاحقة والتعذيب، هل يجوز لنا
أخذ الجنسية البريطانية حيث أنهم يشترطون للحصول عليها التوقيع على
ورقة فيها قسم وتعهد، وأنت بالخيار فإما تختار القسم أو أن توقع على
التعهد، منطوق القسم هو: "أنا فلان ابن فلان أقسم بقدرة الرب في حال
كوني أصبح مواطناً إنجليزياً أن أقدم الولاء التام والخالص للملكة
اليزابث وورثتها الشرعيين"، وأما منطوق التعهد فهو كالتالي: "أنا فلان
ابن فلان أتعهد في كوني أصبح مواطناً إنجليزيا أن أقدم الولاء التام
والخالص للملكة اليزابث وورثتها الشرعيين"، والسؤال كالتالي: هل يجوز
للمسلم ابتداء أخذ الجنسية البريطانية؟ وهل من أقدم على هذا الأمر
مستصحباً لواقع وطننا الأصلي، وقام بالتوقيع على القسم المذكور سالفاً
يعتبر قد وقع في الكفر؟
أن يلتحق المسلم بالكفار ويعيش بين أظهرهم ويأخذ جنسيتهم هو في حكم
الكفر، ولا يباح إلا فيما أتيح فيه قول كلمة الكفر مع اطمئنان القلب،
فمن كان في مثل حالكم مضطراً إلى الفرار إلى بلاد الكفار وإلا قتل في
بلده، فله ذلك للإضطرار، وعليه ترك ذلك عند أول بادرة إلى رفع
الفتنة.
وأما من التحق بالكفار ثم فتن ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-07-05
إذا تعهد شخص أن يفي دين شخص آخر
إذا تعهد شخص أن يفي دين شخص آخر، ومنح المدين الأصلي براءة ذمة من
ذلك الدين، ثم نكث المتعهد عن سداد الدين، فهل يقتص من المدين الأصلي
أم من المتعهد، علماً أن التعهد كان شفهياً؟
إذا أحلت إلى شخص وقبلت هذه الحوالة، فغريمك الشخص الذي أحلت إليه،
ولا يحق لك الرجوع إلى المدين الأصلي لمطالبته بسداد الدين، حيث برئت
ذمته من الدين بمجرد قبولك حوالته. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-19
من أوصى بزواج ابنه الصغير
رجل أوصى بثلث ماله لابنيه، وأوصى للأصغر بخمسة آلاف ريال؛ إعانة له
على زواجه، فهل يؤخذ هذا المبلغ من أصل التركة، أم من الثلث إذا لم
يُجِز الورثة؟
إذا كان الابن الموصَى له قد بلغ وقت الوصية، واستحق أن يتزوج، وقد
زوج أبوه إخوانه في حياته، وأوصى له بهذا المبلغ في حياته؛ لأجل العدل
بينهم، فالوصية لازمة وتؤخذ من أصل التركة، وإلا فلا تلزم إلا بإجازة
الورثة، وإن احتاجت المسألة إلى خصومة، وصار بينهم خلاف فأمامهم
المحكمة. والله أعلم. أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-28
هل يدعو الإنسان ربه عز وجل بالشعر؟
هل يدعو الإنسان ربه عز وجل بالشعر؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-13
ريع الوقف المنقطع
سائل يسأل عن حكم الوقف المنقطع، وقسمة غلته؟
المشهور من المذهب أن غلته تصرف على ورثة الواقف نِسَباً على قدر
إرثهم وقفاً عليهم؛ لأن الوقف مصرفه البر، وأقاربه أولى ببره، فإن لم
يكونوا، فعلى المساكين.
وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في ذلك ثلاثة عشر قولاً، ذكرها
عنه في (الاختيارات الفقهية).
قال في (الاختيارات الفقهية) (1): وضابط الأقوال ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-01-27
أعيش في بيت فيه من مثير أنواع الفساد! كيف أصلح نفسي؟
أنا فتاة أعيش في بيت فيه من أنواع الفساد الشيء الكثير، ولا يوجد من
يساعدني على أن أسمو إلى ما وصلت إليه الصالحات، فكيف المخرج حفظك
الله؟ مع العلم أن كثيراً من الفتيات يعشن نفس ظروفي؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-07
إذا لبس الخفين في بلد ثم أحدث وسافر، فهل يمسح؟
سائل يسأل عن رجل لبس الخفين بعد أن تطهر للصلاة، ثم صلى الظهر في البلد، ثم نقض الوضوء، ثم سافر للبر قبل العصر بطريق السيارات، ولم يدرك العصر إلا بعد قطع مسافة، فتوضأ ومسح على الخفين، فهل يكون مسحه مسح مقيم يومًا وليلة، أو مسح مسافر ثلاثة أيام بلياليهن؟
إذا كان لم يمسح على الخفين إلا بعد أن سافر، فإن مدة مسحه تكون ثلاثة أيام بلياليهن، إن كان سفره سفر قصر ولو كان أحدث قبل السفر؛ لأن العبرة في مثل هذا في المسح لا في الحدث. أما لو كان قد مسح عليهما قبل سفره ففي هذه الحالة يمسح مسح مقيم، يومًا وليلة فقط.
قال في (الإقناع) وشرحه (كشاف القناع): ومن ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-01-26
لم أوفق لطاعة والدي، وأنا الآن مستعد لبره والسعي لرضاه
أنا لم أوفق لطاعة والدي، وأنا الآن مستعد لبره والاستئذان منه والسعي
لرضاه، أرجو منك الدعاء بالتوفيق، جزاك الله خيراً.
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-05-31
نهي المرأة عن التطيب إذا خرجت
سائل يسأل عما ورد من نهي المرأة عن التطيب إذا خرجت، وهل النهي عام،
أو أنها مسموح لها أيام الأعياد أن تتطيب، وتخرج لابسة أحسن ثيابها؟
الأحاديث والآثار الواردة في نهي المرأة من أن تخرج من بيتها متعطرة
متزينة عامة؛ أيام الأعياد وغيرها، ولم يرخص العلماء لها بالخروج من
بيتها متعطرة ولو كان خروجها للمسجد فضلاً عن غيره.
فعن أبي هريرة مرفوعاً: "أيما امرأة أصابت
بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة" (رواه مسلم وأبو داود
والنسائي) (1). وعن ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-24
ما الحكم في استخدام بطاقات التهنئة في العيد؟
ما الحكم في استخدام بطاقات التهنئة في العيد، وهل ذلك من التشبه
بالنصارى؟
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-05-20
أردت أن أشتري سلعة بأجل لأبيعها نقداً، فما الحكم؟
ذهبت لأحد البنوك لغرض شراء سلعة من قبلهم بالتقسيط لكي أبيعها نقداً،
وفي الحال بعد امتلاكي لها، فعند ذلك حددت لهم أني أرغب في شراء سلعة
يكون سعرها إذا رغبت في بيعها بعد ذلك ما يقارب المئتي ألف ريال،
وحددت لهم أن تكون أسهم من شركة الكهرباء.
قام البنك بعد ذلك بشراء أسهم من شركة الكهرباء، وقدرها أربعة آلاف سهم، وتملكها أمامي، ثم بعد ذلك خيروني إن رغبت أن اشتريها منهم، أو أن أتراجع، فقررت شراءها منهم بالتقسيط وبمبلغ ثلاثمائة ألف ريال، سؤالي: هل في هذه العملية أي نوع من الربا؟ لأن البعض قال لي أن الأسهم تعتبر نقداً على الرغم أن البنك يبيعني الأسهم كعينة، والأسهم هذه مثل أي سلعة أخرى يزيد وينقص سعرها، أفتونا مأجورين.
قام البنك بعد ذلك بشراء أسهم من شركة الكهرباء، وقدرها أربعة آلاف سهم، وتملكها أمامي، ثم بعد ذلك خيروني إن رغبت أن اشتريها منهم، أو أن أتراجع، فقررت شراءها منهم بالتقسيط وبمبلغ ثلاثمائة ألف ريال، سؤالي: هل في هذه العملية أي نوع من الربا؟ لأن البعض قال لي أن الأسهم تعتبر نقداً على الرغم أن البنك يبيعني الأسهم كعينة، والأسهم هذه مثل أي سلعة أخرى يزيد وينقص سعرها، أفتونا مأجورين.
هذه المعاملة كلها من الربا الخالص المقترن بالحيل الشريرة التي لا
يراد منها إلا التوصل على الحرام، فذهابك إلى البنك من أجل أن تشتري
سلعة بأجل لتبيعها نقداً من أجل الحصول على المال حرام في صحيح أقوال
أهل العلم وهو ما يسمونه بالتورق، هذا إذا كنت ستشتري السلعة من تاجر
ثم تبيعها إلى غيره.
أما اذا كنت ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-23
إذا زُوجت البكر قبل استئذانها، هل يصح العقد؟
إذا زُوجت البكر قبل استئذانها، هل يصح العقد؟
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |