إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
سئل عن أقوام يحتجون بسابق القدر
سئل عن أقوام يحتجون بسابق القدر
سئل شيخ الإسلام مفتي الأنام بقية السلف أبو العباس أحمد بن تيمية
رحمه الله تعالى عن أقوام يحتجون بسابق القدر، ويقولون: إنه قد مضي
الأمر، والشقي شقي، والسعيد سعيد، محتجين بقول الله سبحانه: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا
الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2008-05-04
منسوبة لغير أبيها
أنا فتاة أبلغ من العمر 23 سنة، أعيش مع سيدة تبنتني منذ صغري، وأنا
مكتوبة باسمها واسم زوجها، والزوج متوفى، وأنا آخذ معاش باسمه على
اعتباري ابنته، وأنا آكل من هذه الفلوس، وأعيش في منزلهم، وقد قرأت
حديث أنه من دعي لغير أبيه وهو يعلم فهو كافر، فما حكمي في الإسلام؟
وما حكم أكلي من هذه الأموال؟ هل آكل من مال حرام؟ وهل أنا كافرة؟
أما المال فهو حلال، لأنه من المال العام مال المسلمين، وهي أحق به
فتأخذه وتستفيد منه.
وأما كونها منسوبة لغير أبيها بالأوراق الرسمية فلا ينطبق عليه
الحديث، لأن المقصود بالحديث من انتسب إلى غير أبيه واقعاً وادعاه
كذباً أمام الناس، ومع ذلك فهو كفر دون كفر وليس من الكفر المخرج من
الملة.
غير أن التبني ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-02
التأمين على السيارات
ما حكم التأمين على السيارات؟
الصواب أن التأمين ممنوع على السيارات أو غيرها وأنه غير مشروع لأنه
من أكل المال بالباطل ومن الغرر نعم. أكمل القراءة
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2008-04-30
تسليم طفلة معروفة الأبوين لغيرهما
بإفادة من نظارة الحقانية مؤخرة في 3 القعدة سنة 19 نمرة 3 مضمونها
أنه بعد الإحاطة بما اشتملت عليه مكاتبة مصلحة الصحة بتاريخ أول يناير
الماضي نمرة 1 المختصة بالاستفهام عما إذا كان يجوز شرعاً تسليم
الطفلة ------ . بنت ---- . التي وجدت بالمستشفى لعدم قدرة والدتها
على تربيتها وطلاقها من زوجها هي ومن يماثلها لمن يرغبون استلامهم
لتربيتهم بطرفهم أسوة بالأطفال اللقطاء، وتفاد النظارة بما يقتضيه
الحكم الشرعي في ذلك.
الرقم المسلسل: 676.التاريخ: 15/02/1902 م.
المفتي: فضيلة الإمام الشيخ محمد عبده.
المراجع:
1 - لا يجوز تسليم البنت لغير أمها ما دامت قادرة على الحضانة.
2 - تسليم البنت إلى من يلي أمها في حق الحضانة إذا كانت الأم عاجزة
عن الحضانة.
3 - إن كان الأب عاجزاً عن الإنفاق وإعطاء أجرة الحضانة ولا فائدة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
المصاب بسلس البول
من أصيب بسلس البول، هل عليه أن يقي ملابسه من وصول هذه النجاسة لها
أم لا؟ وهل عليه أن يتوضأ لكل صلاة، حتى لو بقي في المسجد بين صلاة
المغرب إلى العشاء مثلا؟
نعم، إذا وضع شيئاً على ذكره يمنع شيء طيب هذا، ويتوضأ عند دخول
الوقت، ويصلي على حسب حاله، مثله المرأة المستحاضة، ومثل من به جروح
سيالة تدمي دائماً، هذا عذر، نعم.
نعم، عليه أن يتوضأ، إلا إذا ما خرج منه شيء، إذا ما خرج منه شيء من
بعد المغرب يصلي العشاء بوضوئه، وإذا خرج منه شيء يتوضأ للعشاء إذا
دخل ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-23
حكم ثبوت دخول رمضان من طريق الإذاعة
هل يجوز الصيام والفطر على ما يسمعه الإنسان من الإذاعة -مما يقتضي
ثبوت دخول الشهر أو خروجه- أم لا بد من صدور الأمر من القاضي بذلك؟
يجوز للقاضي -أو من يقوم مقامه- إذا تحقق من خبر الإذاعة المحلية
إعلانَ دخول الشهر، أو خروجه رسميا، وأن يقرر ثبوت ذلك شرعا، ويأمر
الناس بالعمل بمقتضاه، سواء سمعه بنفسه من الراديو، أو ثبت عنده بخبر
ثقة عدل، ممن له فَهْمٌ فيما يذاع، وتمييز للإذاعة السعودية من غيرها.
ويكتفي بواحد؛ لأن ذلك من باب الخبر ... أكمل القراءة
فصل في قوله صلى الله عليه وسلم: "فحج آدم موسى" لما احتج عليه بالقدر
فصل في قوله صلى الله عليه وسلم: "فحج آدم موسى" لما احتج عليه
بالقدر
قال شيخ الإسلام قدس الله روحه:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور
أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي
له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده
ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-04-10
إرث لم يوزع، فهل إذا حال الحول عليه تخرج زكاته؟
رجل مات وترك مالاً ولم يحل عليه الحول، وظل هذا المال فترة لم يوزع
على الورثة فهل إذا حال الحول عليه تخرج زكاته؟
أما بالنسبة للميت الذي مات قبل أن يتم الحول فلا زكاة عليه، لأنه مات
قبل الوجوب، فلا يقضى عنه.
أما بالنسبة للورثة فالذي يبلغ نصيبه نصاباً عليه الزكاة إذا تم الحول
على موت مورثه، والذي ماله قليل لا يبلغ النصاب وليس عنده ما يكمله به
فإنه لا زكاة عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-04-03
هل الرؤى باباً لمعرفة حكماً شرعياً
رأيت في المنام أني سألت رجل دين عن سورة النمل هل تشفي من الأمراض؟
فقال لي: "نعم"، فهل لسورة النمل فضل خاص، وهل بناء على الرؤيا أحرص
على قراءة هذه السورة أثناء المرض؟
الرؤى ليست باباً لمعرفة الحكم الشرعي، حتى لو رأيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول حكماً شرعياً لم يقله في حياته فلا يؤخذ به، لأن
الرؤيا إما أن تكون حلماً من الشيطان، وإما رؤيا من الله تبارك
وتعالى، وإما حديث نفس.
أما معرفة إن كانت سورة النمل أو غيرها تشفي من الأمراض فهذا علمه عند
الله ورسوله فقط. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-23
هل هناك بعض الأعمال تخرج المسلم عن الملة
هل هناك بعض الأعمال تخرج المسلم عن الملة؟
نعم هناك أعمال تخرج المسلم عن الملة كأن يعظم شيئاً من دين الكفار،
فمن عظم صليباً مثلاً، أو سجد لصنم أو صنع عيداً من أعياد الكفار، أو
احتفى به، وهذه كلها أعمال خاصة بالكفار إذا صنعها المسلم فإنه يخرج
من دين الإسلام إلى دين الكفر. أكمل القراءة
مجمع الفقه الإسلامي
الفتاوى
منذ 2008-03-18
تطبيقات شرعية لإقامة السوق الإسلامية
تطبيقات شرعية لإقامة السوق الإسلامية
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الثامن ببندر
سيري بيجوان، بروناي دار السلام من 1- 7 محرم 1414هـ الموافق 21- 27
حزيران (يونيو) 1993م، بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع
بخصوص موضوع: (تطبيقات شرعية لإقامة السوق الإسلامية) التي كانت
استكمالاً لموضوعات الأسواق المالية، والأوراق ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-07
شكّ وهو يتشهد هل صلى خمساً أم أربعاً ..
ما حكم مصلّ شكّ وهو يتشهد التشهد الأخير في صلاة الظهر هل صلى خمساً
أم أربعاً؟ هل عليه سجود سهو أم لا؟
نقول لهذا المصلي لا سجود عليك، لأن الأصل عدم الزيادة، فهذا الشك في
سبب وجوب سجود السهو، وهو الزيادة، والأصل عدمها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر -
كتاب سجود السهو. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |