إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
صلاة الجمعة في مقر الشركة التي لا يدخلها إلا العاملون
توجد في بعض المؤسسات أو المنشآت التي لا يدخلها أحد إلا بتصريح،
والذين يصلون الجمعة فيها هم العاملون بها دون غيرهم إلا من يحمل
تصريحاً بالدخول، فهل صلاة الجمعة تصح في مثل هذه الأماكن؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-08-13
تزوجنا بكل شروط الإسلام إلا العقد
أنا مغربية الأصل وزوجي مغربي أيضاً، وسُني ومتقي الله والحمد الله،
تزوجته منذ حوالي سنة ونصف، وتزوجنا بكل شروط الإسلام إلا العقد، أعطى
إلى والدي بدله عهداً نظراً لأنه متزوج من امرأة فرنسية مسلمة وموافقة
على زواجه الثاني طبعاً، كان متزوجاً بها قبلي بسنة ونصف، ولم نكتب
العقد خوفاً من حرمانه من الجنسية الفرنسية كما يقول القانون الفرنسي
لا يوافق على تعدد الزوجات، المهم بحث عن طريقة ليأخذني معه إلى
فرنسا، وهنا وسيلة واحدة أن يطلق زوجته الأولى فقط أمام القانون،
وتبقي زوجته أمام الله ليتيح الفرصة لي كيف أجتمع معهم في بيت واحد،
لكن بما أنه حاصل على الجنسية فقط بسنة، كاد يُحرم منه لأنه أراد أن
يطلق يراجع عن طلقها، وأراد أن يطلقني أنا طلاق نهائي لأنه يجد صعوبة
في أخذي إلى فرنسا.
فضيلة الشيخ: أقسم بالله العظيم أني لم أزعجه ولو مرة، أو أقلقته، بل العكس أخدمه بعيناي هو وزوجته وأولاده، والله يشهد حين واجهه هذا المشكل يريد أن يطلقني!! وأنا لا أريد أن أصبح مطلقة، أنا مازلت في السنة 24 من عمري هذا لا يرضى أحداً، ما حكم الإسلام في هذا القرار وما عساي أن أفعل؟ وأرشدني إلى الطريق الصحيح لعل الله يخفف علي الحزن وجزاكم الله عنا خيراً.
فضيلة الشيخ: أقسم بالله العظيم أني لم أزعجه ولو مرة، أو أقلقته، بل العكس أخدمه بعيناي هو وزوجته وأولاده، والله يشهد حين واجهه هذا المشكل يريد أن يطلقني!! وأنا لا أريد أن أصبح مطلقة، أنا مازلت في السنة 24 من عمري هذا لا يرضى أحداً، ما حكم الإسلام في هذا القرار وما عساي أن أفعل؟ وأرشدني إلى الطريق الصحيح لعل الله يخفف علي الحزن وجزاكم الله عنا خيراً.
إذا كان يريد الجمع بينك وبين زوجته الثانية فلا بأس فيما يتخذه من
إجراءات، والله تعالى أعلم. أكمل القراءة
متى يُتمّ المسافر صلاته؟
متى يُتمّ المسافر صلاته؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-07-23
ابني في الحادية عشرة من عمره هل يلزمه صلاة الجماعة؟
سئل فضيلة الشيخ: ابني في الحادية عشرة من عمره، فهل أنا ملزمة
بإيقاظه لأداء صلاة الصبح مع الجماعة، أو أتركه حتى يصل إلى سن البلوغ
الخامسة عشرة خصوصاً وأنني أجد صعوبة في إيقاظه؟
فأجاب فضيلته بقوله: الظاهر أنه يجب أن توقظيه للصلاة مع الجماعة
لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "مروا
أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر"، فهي وإن وجدت
صعوبة فإنها مأجورة على هذه التي تجدها.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل - المجلد الخامس عشر- باب ... أكمل القراءة
تطالعنا كثير من الأسماء التي قد تهين أصحابها، مثل الجحش والبغل والفأر والقط، فما ...
تطالعنا كثير من الأسماء التي قد تهين أصحابها، مثل الجحش والبغل
والفأر والقط، فما الحكم في ذلك؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-20
حد القذف
سائل يسأل عن حكم حد القذف، وهل هو حق لله أم للآدمي، وهل يثبت بشهادة
رجلين أم يحتاج إلى شهادة أربعة رجال؟
حد القذف ثمانون جلدة، وهو حق للمقذوف، فلا يقام الحد على القاذف إلا
بطلبه، وإن عفا عنه سقط الحد.
ويثبت باعتراف القاذف، أو بشهادة رجلين، ولا يحتاج إلى أربعة رجال.
ولا دخل لشهادة النساء في ذلك، ولا ليمين المدعي مع شاهد واحد، والله
أعلم. أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-02
صبغ المرأة لشعرها بما يسمى بالميش
ما حكم وضع المرأة بشعرها بما يسمى بـ: "الميش"، وهو خضب الشعر بألوان
مختلفة أشقر وبني وغيرها مع العلم بأنها مواد كيميائية؟ وجزاكم الله
خيراً.
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-07-18
علاقة علم المنطق بالتوحيد
ما علاقة علم المنطق بالتوحيد؟
إن علم المنطق هو علم المقاييس العقلية التي يدرك بها الإنسان الأدلة
العقلية، فمرجع المنطق إلى التفريق بين التصور والتصديق، والتصور هو
إدراك المفردات والتصديق هو إدراك النسب، والتصور إنما يوصل إليه
بالمعرفات والتصديق إنما يوصل إليه بالحجج، وهذه الأمور إذا عرفها
الإنسان عرف ما هو دليل عقلاً وما يحتاج ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-02
ما حكم السند الذي فيه: "لا بأس به"؟
ما حكم السند الذي فيه: "لا بأس به"؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد حسن عبد الغفار
الفتاوى
منذ 2008-07-16
هل يجوز لرجل أن يقول أنا أتفاءل بلبس الخاتم أو الدبلة؟
هل يجوز لرجل أن يقول أنا أتفاءل بلبس الخاتم أو الدبلة؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-01
ورد أن التوبة لا تكون إلا من شخص أذنب بجهالة، فما رأيكم في هذه المقولة، وما المقصود ...
ورد أن التوبة لا تكون إلا من شخص أذنب بجهالة، فما رأيكم في هذه
المقولة، وما المقصود بالجهالة؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-07-16
خطورة رد المرضي ديناً وخلقاً
نلاحظ أن كثيراً من الناس في هذا المجتمع لا يستشعر الأخوة الإسلامية
في الزواج، بل يبني ذلك على أساس طبقي، فما الحكم في ذلك؟
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أتاكم
من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، وإلا تكن فتنة في الأرض وفساد
كبير"، وإذا كان الإنسان مرضي الدين والخلق فإن رده على أساس
مجرد الطبقات الاجتماعية التي ما أنزل الله بها من سلطان سبب للقطيعة
والنفرة، وسبب لحصول الشحناء بين الناس، وهو فتنة وفساد في الأرض
ولذلك لا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |