إذا كانت المرأة لها أطفال وتحتاج إلى أن تجهزهم للمدارس، فهل يكتب الأجر لها إذا كانت تصلي الفجر ثم تقوم بهذه الأعمال وهي تذكر الله؟

هل من أراد أن يصوم تطوعاً وعليه صيام كفارة أن يتم صيام الكفارة أولا؟

حلف على زوجته بالطلاق ألا تذهب إلى بيت أبيها مرة أخرى، وعند سفر أخيها قال لها: "اذهبي، وسوف أسأل شيخ"، فذهبت وذهب هو لشيخ فطلب منه الشيخ المال ورد عليه اليمين! وقال للشيخ: هل أطعم مساكين؟ فقال له: أنا أقوم باللازم، فما حكم ذلك؟

بالنسبة للحديث الخاص بسالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنهما، هل هذا خاص؛ حيث أن سالماً كان بالغاً؟ وبالنسبة لآية سورة الأحزاب: {وقل للمؤمنات يغضضنّ من أبصارهنّ}؛ فهل الاستثناء الوارد في الآية على الحصر؟ وإن كان كذلك فنرجو توضيح موقف العم والخال من إبداء الزينة لهمها.

هل يجوز استعمال الخادمة في بيت فيه شباب؟

أعمل في حضانة وإحدى الأمهات أحضرت لي هدية قيمة، وأنا رفضتها وهي أصرت على ذلك، فهل أعطيها هدية بثمن مقابل أم أردها مُطلقاً؟ أم يأخذها القائم على أمر الحضانة ويتصرف فيها بمعرفته؟

عندما يوصي المريض لغير الورثة أو لأحد الورثة، هل للموصى له أن يأخذ المال الموصى له في هذه الحالة؟

زوجتي امرأة فاضلة صوامة قوامة ولا نزكي على الله أحداً، لم تنل حظاً من التعليم وقراءتها ضعيفة، ولكنها تُصر في قيام الليل على القراءة من المصحف، ولكنها تحذف بعض الحروف وتُغير في الكلمات، فمثلاً: {أليس الله بأحكم الحاكمين}، تحذف الألف وتنطقها: "ليس الله بأحكم الحاكمين"!! فهل ترتكب بذلك إثماً، وما مدى مسؤولية المقيمين معها؟

هل الترتيب مهم بحيث يذبح أولاً ثم يحلق الرأس؟

ما حدود الغضب الذي لا يقع الحلف بالطلاق به? لأن كثيراً من الناس يحلف بالطلاق ثم يقول كنت غاضباً؟

يوجد من يقول: أمر النبي صلى الله عليه وسلم وتقريره ليس بحجة، وإنما الحجة في فعله فقط، فهل قوله صحيح؟

رجل يقول توفيت زوجة خالي وتزوج بعدها، ولكن أولاده كرهوا ذلك حتى لا ترث معهم في الميراث!! فطلقها في مرضه الذي مات فيه، فهل ترث منه أم لا؟