كيف نجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة بغير طهور"، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة" بأن الحديث الأول يشتمل على عدم صلاحية الصلاة، وأن الحديث الآخر يشتمل على صحة الاعتكاف مع عدم كمال الأجر! مع أن الحديثين يشتملان على النهي؟

أيهما أفضل: أداء السنن الرواتب والنوافل في المنزل أم في الحرم المكي؟

هناك بعض كتب أهل العلم التي فيها بعض البدع أو التي تضر بالعقيدة أو فيها بعض الأخطاء، فهل يجوز إخراجها من المسجد؟

كنت في سفر فأدركت صلاة المغرب فصليت، ثم أردت أن أجمع فأصلي صلاة العشاء، وجاءت جماعة فصلت صلاة المغرب، فانتظرت حتى فرغ الإمام من الركعة الأولى، ثم دخلت معه بنية صلاة العشاء، فهل هذا صحيح؟

متى يبدأ وقت الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان، وهل يصح اعتكاف العشر إذا تأخر الإنسان أول العشر؛ كأن يأتي يوم واحد وعشرين أو اثنين وعشرين؟

ما حكم ما يفعله بعض الناس إذا دخل المسجد حيث يقول: "نويت الاعتكاف في هذا المسجد ما دمت فيه"؟

امرأة نذرت الاعتكاف في المسجد ثم حاضت، فما الحكم في ذلك، سواءً حاضت قبل أن تدخل معتكفها، وأيضاً إذا دخلت معتكفها؟

إذا كان هناك مصاحف في مستودع تابع للمسجد، وأراد بعض أهل الخير التوزيع منها إلى أفراد معينين أو إلى بلدة معينة يُحتاج إلى تلك المصاحف فيها، فهل يجوز إعطاؤهم منها؟

إذا أريد قطع يد السارق، فهل يجوز تخديرها؟

إن ظاهر الأحاديث التي ساقها المصنف في هذا الباب: (باب الاعتكاف) في كتاب: (عمدة الأحكام) عامتها في العشر الأواخر من رمضان، وظاهرها أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتكف إلا في رمضان، فهل الذي يعتكف في غير رمضان يُسمى اعتكافاً، ويُعتبر فعله هذا سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم؟

لو أن امرأة نذرت اعتكاف العشر الأواخر من شهر رمضان في عامها، وفي بداية الشهر مات زوجها فلو اعتدت لفاتها الاعتكاف، فهل تعتد وتقضي الاعتكاف في رمضان القادم، وكذلك إن مات زوجها وهي في أثناء الاعتكاف فما الحكم في ذلك؟

هل إذا طلبت زوجتي الذهاب معي للحرم ومنعتها يكون منعي داخلاً في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله"؟