إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-08
البنك يضيف فائدة ربوية لحسابي!
أنا طالب أدرس خارج السودان، ولديَّ حساب في أحد البنوك استقبل فيه
مصاريفي من قبل الجهة المانحة، ولا سبيل لاستلام تلك المصاريف إلا عن
طريق البنك، وقد اكتشفت أن البنك يضيف ما يسمونه بالفائدة، فطلبت من
البنك عدم إضافتها إلى حسابي، لكنهم قالوا: إنها تضاف تلقائياً ولا
سبيل لإيقافها، فماذا علي أن أفعل في هذا المال؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فالواجب عليك فتح حسابك في بنك لا يتعامل بالربا إن كان ذلك ممكناً في
البلد الذي تقيم به، فإن كانت البنوك سواء في تعاملها بالربا ولا سبيل
إلى الفكاك منها، فعليك التخلص من تلك الزيادة بإنفاقها في بعض وجوه
الخير، وبذلك ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-08
المعاشرة أثناء الحيض
أنا أعيش مع زوجي في دولة أوروبية بسبب ظروف دراسته، وقد التقيت ببعض
المسلمات من مختلف المذاهب (سنة وشيعة)، وعلمت منهن أن هناك فتوى لأحد
الشيوخ تبيح المعاشرة الزوجية أثناء الحيض باستعمال المانع الذكري،
والمبرر كثرة الفتن في أوروبا وحتى لا يقع الزوج في الزنا مع عدم
قدرته على الزواج الثاني!! أرجو إفادتنا مع الحجة والدليل؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فالواجب على الرجل اعتزال زوجته أثناء المحيض، لقوله تعالى: {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء
في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن}، وقد فسر النبي صلى الله
عليه وسلم هذه الآية بقوله: "اصنعوا كل شيء
إلا النكاح" ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-08
ابتعثته الدولة فلم يرجع
تقوم الحكومة بابتعاث بعض الأساتذة لنيل الدرجات العليا خارج السودان،
على أن يعود المبعوث للعمل لصالح الحكومة لفترة معينة، ولكن بعض
المبعوثين لا يرجعون للعمل، وحجتهم أنهم سيقومون بدفع ما صرفته عليهم
الدولة، وبعضهم يتعلل بأن الدولة لم تف بالتزاماتها المالية أثناء
البعثة!! مع العلم بأن الدولة تلتزم بدفع المستحقات المتأخرة عند عودة
المبعوث، بيِّن لنا الحكم جزاك الله خيراً.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فإن المسلمين على شروطهم، والواجب على المبتعث أن يفي بما شرطته
الدولة عليه من العمل بعد حصوله على الشهادة التي ابتعث من أجلها
المدة التي وافق عليها حين ابتعث، ولو لم يف بذلك الشرط فإنه داخل في
قوله صلى الله عليه وسلم: ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-08
المداومة على صيام الاثنين والخميس
أنا أصوم والحمد لله الإثنين والخميس منذ خمس سنوات أو تزيد، وأعمل في
مؤسسة عرفت بأنني أصوم كثيراً، وهم يدعونني بالصوَّام والشيخ، وأحسب
أنني بعيد من هذا، سؤالي: هل يؤثر هذا على صومي وينتقص أجري إذا دخل
الزهو والافتخار إلى نفسي بأنني أعمل شيئاً لا يعمله آخرون من زملائي
في العمل؟ وما هو الحكم الشرعي في مواظبتي على صيام الاثنين والخميس
بصفة مستمرة؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فقد كان من سنة نبينا صلى الله عليه وسلم المواظبة على صيام الاثنين
والخميس، ولما سئل عن ذلك قال في صيام الاثنين: "ذاك يوم وُلدتُ فيه وأُنزلَ عليَّ فيه"
(رواه مسلم)، وقال في صيام الاثنين والخميس معاً: "ذانك يومان تُعرضُ ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-08
رسوم إدارية على السلفية (القرض)
نحن موظفات بالهيئة القومية للمياه، نريد من سيادتكم فتوى شرعية في
موضوع السلفيات التي تمنح للعاملين بالهيئة، فعند منح السلفية يشترط
علينا دفع رسوم إدارية عبارة عن إجراءات خدمية رسوم ورق وخلافه وحافز
للجنة المعينة بموجب لائحة الخدمات الاجتماعية بالهيئة، علماً بأن هذه
الرسوم تخصم من السلفية مسبقاً بالرغم من تسديد السلفية كاملة على
أقساط شهرية، فهل هذه الرسوم المقررة شرعية أم لا؟ وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فالقاعدة المقررة عند أئمة الفقه أن كل قرض جرَّ نفعاً فهو ربا،
والظاهر من السؤال أن اللجنة المكلَّفة بمنح تلك السلفيات لها في تلك
الرسوم فائدة، والأصل في الحوافز أنها تبرع ولا تؤخذ كرهاً، وعليه فإن
هذه الرسوم يكون ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-08
أيجوز زواجها دون رضا أمها؟
تعرفت على فتاة واتفقنا على الزواج، ولكن والدتها رفضت بحجة الفارق
المادي، مع العلم بأني متوسط الدخل ووالدة الفتاة هذه غير ملتزمة
ومتبرجة ومنفتحة، وتعامل الفتاة بصورة سيئة دوماً لا لشيء سوى أنها
تريدها أن تصبح مثلها متحررة!! مع العلم أن الفتاة ملتزمة، فهل يجوز
لي الزواج بها دون رضا والدتها مع العلم أن والدها متوفى، ولها عم وجد
(والد أمها) وأخوال، فهل يمكن أن يتم الزواج بحضور أحد هؤلاء مع العلم
بأنها بكر وتقيم في السودان؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فالواجب على أهل الفتاة أن يتحروا ذا الدين والخلق، فإذا وجدوه بادروا
إلى تزويجها دون تأخير؛ لقول الله تعالى: {ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم}،
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا جاءكم
من ترضون إذا جاءكم من ترضون ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-08
صيام الجمعة إذا وافقت عاشوراء!
ظهر خلاف في العام الماضي في مسألة صيام يوم الجمعة أو الأحد إذا وافق
صيام يوم عرفة أو عاشوراء، وشغل الأخذ والرد عامة المسلمين، وقد استدل
البعض بقوله صلى الله عليه وسلم: "
"
(رواه الشيخان)، ويوم السبت لقوله صلى الله عليه وسلم: " " (رواه أصحاب
السنن وحسنه الترمذي)، نرجو بيان الحكم الشرعي وجزاكم الله خيراً.الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فإن حديث عبد الله بن بسر عن أخته رضي الله عنهما في النهي عن صيام
يوم السبت قد اختلف أهل العلم في تصحيحه وتضعيفه، فنقل ابن القيم رحمه
الله في (زاد المعاد 2/79) عن الإمام مالك رحمه الله أنه قال فيه:
"هذا كذب"، وقال أبو ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-06
ما هي حدود اللحية؟
ما هي حدود اللحية؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فاللحية في الاصطلاح: الشعر النابت على الخدين والذقن، قال ابن عابدين
رحمه الله تعالى: "المراد باللحية كما هو ظاهر كلامهم الشعر النابت
على الخدين من عذار وعارض والذقن".أ.هـ، والعذار هو العظم الناتئ
المحاذي لصماخ الأذن، ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-06
مسألة في الميراث
توفيت والدتي وقد تركت قطعة أرض، كان والدها حياً في ذلك الحين، وتوفي
لرحمة مولاه، ولديه أربعة ذكور وثلاث إناث وزوجة، كانت الوالدة يرحمها
الله في حبال زوجها الأخير، ولها منه بنت وثلاثة أبناء، وأنا وشقيقتي
من الزوج الأول ولدينا أخت من الأم من زوج سابق، أرجو شاكراً إفتائي
بنصيب كل واحد بالنسبة أو بالأمتار، علماً بأن مساحة الأرض 420 متراً،
علماً بأن أبناء المرحومة هم 4 ذكور 3 إناث، وإخوتها 4 ذكور 3 إناث،
بالإضافة لزوجة الجد (جدتي متوفاة) كانت في عصمة جدي عند وفاته، وهل
هنا بالنسبة للإخوة للذكر مثل حظ الأنثيين؛ وذلك لأننا لسنا أشقاء من
أم وأب واحد؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فميراث والدتك يقسم القسمة الشرعية: لوالدها السدس، ولزوجها الربع،
والباقي لأولادها للذكر مثل حظ الأنثيين، فتكون القسمة هكذا:
الأب السدس= 70 متراً؛ لقوله تعالى: {ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان
له ولد}، ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-06
حلف على المصحف كاذباً
ما هي كفارة من حلف على المصحف كاذباً من أجل الحصول على وثيقة؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فإن الحلف باسم الله أو صفة من صفاته حال كون الحالف كاذباً لمن كبائر
الذنوب سواء حلف على المصحف أو على غيره؛ وهذه هي اليمين الغموس التي
نهانا عنها ربنا بقوله: {ولا تتخذوا
أيمانكم دخلاً بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-06
هل أشرب من كافتيريا المدير العام؟
أنا موظفة أعمل بمصلحة حكومية، ويوجد في هذه المصلحة كافتريا خاصة
بالمدير العام وزواره بمكتبه، فهل يجوز لي أن أشرب من هذه الكافتريا
الشاي والعصير وغيره بحكم أنني قريبة من مكتب المدير وأعمل بالإدارات
التابعة له؛ لأنني لا أريد أن آكل حراماً حتى لا يرد دعائي؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فجزاك الله خيراً على تحريك في أمر مطعمك ومشربك وعلى حرصك ألا يدخل
جوفك حرام، ولا شك أن الورع يقتضي ترك الأكل والشرب من تلك
الكافتيريا؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك"، اللهم إلا
إذا كان ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-06
المرأة وإدارة الشركات
هل تولي امرأة إدارة شركة يدخل في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم:
"
"،
أم المقصود الحكم والولاية؟الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فالحديث رواه البخاري في كتاب المغازي وفي كتاب الفتن، ورواه كذلك
الترمذي والنسائي، وسبب الحديث يدل على المراد منه ففي رواية البخاري
عن أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه قال: لما بلغ رسول الله صلى الله
عليه وسلم أن أهل فارس ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
24
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |