بعض زملائي السودانيين يبيحون لأنفسهم الحصول على بعض الأموال من المنظمة بطرق غير شرعية، مثل تقديم فواتير علاج غير صحيحة، أخذ الرشاوى من رجال الأعمال الذين يتعاملون مع المنظمة بدعوى أنها أموال أمم متحدة ولا تضر أحداً بعينه، فما هي الحجة القوية التي أستطيع بها إقناعهم بحرمة ذلك؟

ما رأي فضيلتكم في إمامة من يعجز عن فعل بعض أركان الصلاة أو شروطها؟

هل المقصود بالإحرام من الميقات: النية أم لبس الإحرام؟

شاب عمره 24 عاماً ظل طيلة هذه الأعوام لا يصلي ولا يصوم وتاب إلى الله، فماذا يفعل فيما مضى؟

ناا أعمل في منطقة عانت كثيراً من ويلات الجماعات الإرهابية التي ترعب المواطنين باسم الإسلام والتي يطلق أفرادها اللحى، وأنا إن أطلقت لحيتي سأكون شاذاً، وقد يُنظر إلى بريبة وتفقد الثقة بي، وقد يعتقدون أني واحداً من الجماعة الإرهابية, هل أستطيع حلقها مع نية إطلاقها إذا تحسنت الظروف؟

إذا لبث الحاج في مكة حتى الثامن من ذي الحجة، ثم خرج إلى عرفة مباشرة دون المبيت بمنى، فهل عليه شيء؟

هل يجوز دفع الرشوة للوصول إلى الحق أو دفع الظلم؟

رجل أُجبر على الزواج من بنت عمه، فصار يعاملها معاملة غير طيبة، ويعامل أهله كذلك! ويحس أنه يظلمها معه، فما الحل في هذه الحالة؟

إن ظاهر الأحاديث التي ساقها المصنف في هذا الباب: (باب الاعتكاف) في كتاب: (عمدة الأحكام) عامتها في العشر الأواخر من رمضان، وظاهرها أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتكف إلا في رمضان، فهل الذي يعتكف في غير رمضان يُسمى اعتكافاً، ويُعتبر فعله هذا سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم؟

جاء في كتب السير: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يشهد معنا خيبر إلا من شهد البيعة، فما خرج معه إلا أصحاب الحديبية".

نحن أهالي قرية الفكي هاشم، لدينا مسجد نقيم فيه الصلوات الخمس بما فيها صلاة الجمعة، ويعود تاريخه إلى عهد أحد العارفين بالله الشيخ الفكي هاشم الذي أسس هذه القرية، السؤال: توجد مقبرة في حرم هذا المسجد وأمامه مباشرة على بعد أمتار منه، ويفصل بينها وبين المسجد حائط من السور، وقد كثر الحديث عن صحة الصلاة فيه، علماً بأن الناس تقيم الصلاة فيه منذ أزمان بعيدة، نريد إفادتنا بصحة الصلاة فيه أو عدمها بإجابة شافية وكافية، ويا حبذا بصورة تفصيلية حتى نتوقف نتثبت من أمرنا، وجزاكم الله خيراً.

هل من قتل نفساً وهو في غير وعيه يدخل في قوله تعالى: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً}، أم يُعتبر ذلك من القضاء والقدر؟