إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

هل الموظفون في الجمعيات الخيرية والدعوية يشاركون المتبرعين والدعاة في الأجر؟

هل الموظفون في الجمعيات الخيرية والدعوية يشاركون المتبرعين والدعاة في الأجر؟
أخبر الله تعالى أنه لا يضيع عمل العاملين، فقال سبحانه: {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى} [آل عمران: 195]، وقال تعالى: {وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيم} [البقرة:143]، وفي صحيح مسلم ... أكمل القراءة

من سافر وهو صائم فأفطر

ما حكم من سافر وهو صائم وعندما حان وقت الزوال اشتد عليه العطش فأفطر، فماذا عليه أن يفعل؟
إن الإنسان إذا سافر وهو صائم، فإن كان ذلك في نهار رمضان فالاحتياط له أن يكمل صومه حتى تغرب الشمس وهذا احتياط، وهو مذهب الجمهور أنه يجب عليه، وذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يجب عليه ذلك، فإذا خرج من البيوت جاز له أن يفطر لأن الله أحل الفطر في الصوم فقال: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما ... أكمل القراءة

زكاة الذهب المعد للاستعمال الشخصي

كنت أشترى الذهب منذ صغرى لحبي لاقتنائه و لبسه ولا أفكر أبداً في بيعه عند الحاجة وكنت ارتديه، وبعد أن تزوجت زادت كمية الذهب عندي وكنت ارتديها، ولكن سافرت مع زوجي و تركت هذا الذهب عند أمي منذ خمسة سنوات وهذا السفر هو المانع من استخدامه فهل عليه زكاة؟ المشكلة الكبيرة أنني لا أعلم مقداره أبدا فهو ليس بالكثير ولا القليل وأنا لا أتذكر ما عندي فعلا فلا أستطيع أن أحصيه ولا على سبيل التقييم.

أولا: ما هو مقدار زكاة الذهب؟

ثانيا:هل على ذهبي زكاة في الخمس سنوات الماضية؟

ثالثا:ماذا أفعل وأنا لا أستطيع تقدير ذهبي وأمي كبيرة لا تستطيع أن تفيدني؟ فهل أخرج أي مبلغ بنية الزكاة وكم يكون؟
الواجب في الذهب ربع العشر وهو ما يعرف باثنين ونصف في المائة. الأحوط أن تخرجي زكاته عن السنوات الماضية هذا إذا كان الذهب للزينة أما إن كان للادخار فهو مما تجب فيه الزكاة بالإجماع. والله أعلم. المخرج أن تسجلي قيمة غرام الذهب عند الزكاة لكل سنة من السنوات ثم إذا رجعت تنظرين كم مقدار الذهب وأخرجيه ... أكمل القراءة

من وطئ أم زوجته

رجل زنى بأم زوجته، ثم تاب قبل أن يقدر عليه، ولم يعلم أحد بذلك، فما حكم زوجته؟ هل تحرم عليه بذلك؟
تحرم عليه زوجته بذلك لوطئه أمها، ومثله: لو وطئ إنسان بنت زوجته بشبهة أو زنا. نص عليه الإمام أحمد. فهذا الوطء تثبت به الحرمة ولو كان مُحَرَّما؛ قياساً على وطء الحلال. والله أعلم. أكمل القراءة

هل يجوز إعطاء زكاة الفطر للمجاهدين؟

هل يجوز إعطاء زكاة الفطر للمجاهدين؟
مصرف زكاة الفطر هو مصرف الزكاة التي بين الله تعالى أوجه صرفها في قوله تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ ... أكمل القراءة

حديث ابن مسعود في تخولهم بالموعظة وتعيين يوم للقرآن؟

جماعة مسجد لم تمكنها الأشغال أن تختم القرآن كل يوم في المسجد، فاختارت يوماً مناسباً لهم كيوم الخميس لتفرغهم ذلك اليوم من تعليم الصبيان وطلب العلم، فهل هذا من البدعة أو من المصالح المرسلة كما في حديث ابن مسعود الذي أخرجه البخاري في كتاب العلم في تخولهم بالموعظة؟
إن هذا النوع إذا قصد به يوم محدد من الأيام كان بدعة، ولذلك فإن مالكاً قال إن القارئ يوم الخميس ليسمع الناس حسن قراءته يخرج من المسجد، لأن ما عمله ابتداع لم يكن عند من سبق، ومحل هذا إذا كان ليسمع الناس حسن قراءته. أما إذا كانت حلقة تعليم يعلم فيها الناس القرآن ويعلمون طريقة نطقه على الوجه الصحيح ... أكمل القراءة

جامعت زوجتي في نهار رمضان من الدبر

جامعت زوجتي في نهار رمضان من الدبر
في هذه الفعلة شناعات ومهلكات: أولاً: أن هذا من المحرم في الصيام وفي غيره فإن إتيان المرأة في دبرها من كبائر الذنوب وقد جاء في أحاديث عديدة أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من أتى امرأة في دبرها فاتق الله واترك هذه الفعلة، وإصرارك عليها يبيح للمرأة طلب الطلاق والفراق ولو قدرنا أن المرأة وافقت على ... أكمل القراءة

حكم الائتمام بمن يتخلف عن الصلاة

هل تجزئ الصلاة خلف رجل يتخلف بعض الأحيان عن الصلاة، وهو قريب من المسجد بحجة التعب؟
نعم بالنسبة لائتمام المرأة بزوجها مثلاً إذا كان قد يتخلف عن الصلاة، ولكن مع ذلك كان لا يترك الصلاة في وقتها ويؤديها على هيئتها ويعرف أحكامها يجوز لها أن تقتدي به، وهذا أفضل بالنسبة إليها لأنها حينئذ ستكسب زوجها فضل الجماعة حتى لا يصلي وحده وينتقص أجره، ولكن يجب عليها تذكيره في الله تعالى ونصيحته ... أكمل القراءة

من له الحق في التحذير من المبتدعة؟

قال البربهاري كما في شرح السنة : "وآخر عاند الحق وخالف من كان قبله من المتقين، حقيق على من يعرفه أن يحذر الناس منه ويبين قصته"، هل العموم المستفاد من قول هذا الإمام في قوله: "من يعرفه" أي (مَنْ الموصولة) يدخل فيه العالم وطالب العلم وغيرهم من عوام المسلمين ممن عرف حال المبتدع عن طريق العلماء؟ أفيجوز له أن يحذر منه أم هذا خاص بالعلماء؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فإن هذا الكلام من البربهاري وما يشبهه من كلام العلماء كلام مجمل، ويظهر أنه يقصد به المخالف للسنة المعاند في أصول الاعتقاد وأمور الدين الكبرى، الذي يخرج عن منهج السنة والجماعة في القطعيات لا الاجتهاديات ومسائل النـزاع الخلافية. والتحذير ليس له ضابط ... أكمل القراءة

حكم مساكنة أصحاب المعاصي

ما حكم من سكن معه شخص يعمل الفاحشة؟
إنه يجب عليه أن لا يساكن أصحاب المعاصي، وأن يهجرهم وأن ينصحهم، وأن يغير هذا المنكر إذا رآه بوسيلة التغيير التي يستطيع، إن استطاع بيده وجب عليه ذلك، وإن لم يستطع فبلسانه، وإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة

تلاوة القرآن الكريم مع جماعة قبيل أذان المغرب

هل يجوز تلاوة القرآن الكريم مع جماعة قبيل أذان المغرب بنصف ساعة مع العلم أن هذا يدخل في الحفظ والترسيخ.
القراءة الجماعية للقرآن بدعة لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه. وذلك إذا كان الغرض منها العبادة وطلب الثواب. والأصل في أداء القراءة أن يكون على الصيغة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤديها عليها هو وأصحابه رضي الله عنهم، ولم يثبت عنه ولا عن أصحابه أنهم كانوا يقرأون جماعة بصوت واحد، بل ... أكمل القراءة

ما يفعل من كبّر ليصلي وحده وسمع صلاة المسجد المجاور

من كبّر ليصلي وحده، وسمع صلاة المسجد المجاور وقطع صلاته ليصلي معه، هل يأثم بذلك؟
لا يأثم، لكن عليه أن يكمل ركعتين ويجعلهما نافلة، ثم يلتحق بالمسجد ويصلي معه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
2 صفر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً