إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-05-19
هل تسمية المولود حق للوالد أم للوالدة؟
هل تسمية المولود حق للوالد أو الوالدة في حال حصول النزاع بينهما؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فإن تسمية المولود حق للوالد؛ قال ابن القيم رحمه الله في (تحفة
المودود 1/135): "الفصل الخامس في أن التسمية حق للأب لا للأم: هذا
مما لا نزاع فيه بين الناس وأن الأبوين إذا تنازعا في تسمية الولد فهي
للأب والأحاديث المتقدمة ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-08
المعاشرة أثناء الحيض
أنا أعيش مع زوجي في دولة أوروبية بسبب ظروف دراسته، وقد التقيت ببعض
المسلمات من مختلف المذاهب (سنة وشيعة)، وعلمت منهن أن هناك فتوى لأحد
الشيوخ تبيح المعاشرة الزوجية أثناء الحيض باستعمال المانع الذكري،
والمبرر كثرة الفتن في أوروبا وحتى لا يقع الزوج في الزنا مع عدم
قدرته على الزواج الثاني!! أرجو إفادتنا مع الحجة والدليل؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فالواجب على الرجل اعتزال زوجته أثناء المحيض، لقوله تعالى: {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء
في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن}، وقد فسر النبي صلى الله
عليه وسلم هذه الآية بقوله: "اصنعوا كل شيء
إلا النكاح" ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-03-21
ما هو حكم التسمية بالأسماء التالية: محيي الدين، إيمان، عبد المنعم؟
ما هو حكم التسمية بالأسماء التالية: محيي الدين، إيمان، عبد المنعم؟
الأسماء في الشرع لها أهميتها، واعتنى بها النبي صلى الله عليه وسلم
عناية متميزة، فقد غير أسماء غير واحد من أصحابه، رضي الله عنهم،
وبيّن أن أحب الأسماء إلى الله: عبد الله، عبد الرحمن، وأصدقها:
الحارث وهمام.
والنظر بالجملة في الأسماء التي غيرها النبي صلى الله عليه وسلم يخلص
إلى قواعد قد نصص عليها ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-05
شرح العبارة: (كالريح المرسلة)
ما وجه الشبه في قول ابن عباس كالريح المرسلة؟
أن الريح المرسلة سريعة جداً وتذرو كل ما تمر عليه وتقلبه، فكذلك عطاء
رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على كل شيء فلا يدع شيئاً في بيته
إلا أعطاه، وكذلك في سرعة العطاء فيعطي قبل أن يسأل، ويصل عطاؤه أبعد
الجهات كالريح التي تقطع المسافات الشاسعة في الوقت القصير. ... أكمل القراءة
فصل في بعض ما يتعلق بقوله تعالى: {وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ ...
فصل في بعض ما يتعلق بقوله تعالى: {وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ
وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}
قد كتبْتُ بعض ما يتعلق بقوله تعالى: {وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى
لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} إلي
قوله: {وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ
إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} [الشورى: 36 -
43]، فمدَحَهم على الانتصار تارة وعلى الصبر أخرى.
والمقصود ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-06-09
أنا مسافر للعمل بالخارج، ما حقوق زوجتي علي!؟
المشكلة أنني متزوج وعندي أطفال، وأنا موجد في دولة بعيدة، ولا أستطيع
أن أرجع إلى بلدي، والله أعلم ممكن غيابي يطول... ما حق زوجتي عليّ
أعزكم الله عز وجل جلاله؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فنسأل الله أن يجمع بينك وبين زوجتك وأبنائك على خير، واعلم أن للزوجة
على زوجها حقوقاً مالية منها النفقة والسكنى لها ولأبنائك منها؛ لقول
الله تعالى: {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ
سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ ... أكمل القراءة
تفسير قوله: {إن الذين اتقوا إذا مسهم...}
تفسير قوله: {إن الذين اتقوا إذا مسهم...}
المتقون وصفهم اللّه بقوله:{ إِنَّ
الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ
تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ }
[الأعراف:201]، فإذا طاف بقلوبهم طائف من الشيطان تذكروا،
فيبصرون.
قال سعيد بن جُبَيْر: هو الرجل يغضب الغَضْبَة، فيذكر اللّه،
فيَكْظِم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-15
الأحاديث الواردة في التثويب في أذان الفجر
ما رأي فضيلتكم في الأحاديث الواردة في التثويب في أذان الفجر؟
الأحاديث الواردة في التثويب في أذان الفجر ليس فيها حديث صحيح لذاته،
لكن فيها أحاديث كثيرة لا تخلو من مقال، إلا أنها بمجموعها ترتقي إلى
درجة الصحة لكثرتها وشهرتها وعمل المسلمين بها، وقد وردت في أذان
بلال، وأذان أبي محذورة، فأما حديث بلال فظاهره أنه يقال في الأذان
الثاني فإن فيه أن بلالاً دعا رسول ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يبدأ الخطيب خطبة العيد؟
هل يبتدئ الخطيب خطبة العيد بالاستغفار أو بالتكبير أو بماذا يبدأ؟
أفتونا مأجورين؟
أما الاستغفار فلا تستفتح به، ولا أعلم أحداً قال به.
وأما التحميد، أو التكبير فالعلماء مختلفون في هذا:
فمنهم من قال: تبدأ بالتكبير.
ومنهم من قال: تبدأ بالتحميد.
والأمر في هذا واسع، فهو إذا قال: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا
الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد. فقد ابتدأ بالتحميد.
فالجملة ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يمكن أن نعتبر المسيحيين إخواننا مثل المسلمين؟
هل يمكن أن نعتبر المسيحيين إخواننا مثل المسلمين تماماً دون تفرقة؟
يحرم اتخاذ المسيحيين إخواناً، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ
تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ
أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}
[المائدة:51]، وقال تعالى: ... أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم سب الدين وهل يعذر فيه بالجهل؟
ما حكم سب الدين وهل يعذر صاحبه بالجهل؟
أما سب الدين فكفر مخرج من الملة ولا يعذر صاحبه بالجهل عندي، وكذلك
سب الله عز وجل وسب النبي صلى الله عليه وسلم. أما ما يذكره البعض من
أن الرجل قد يسب الدين وهو يقصد بدين الشخص أخلاقه، فهذا خيال لا
حقيقة له. ولم يصادفني في حياتي كلها أن رجلاً سب الدين وهو يقصد هذا
المعنى. إنما يقصد الدين بمعناه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما رأيكم في "تفسير الجلالين"؟
ما رأيكم في "تفسير الجلالين"؟
"تفسير الجلالين" تفسير مختصر ألفه الحافظان: الحافظ المحلي
والمحافظ السيوطي، وكل منهما يلقب بجلال الدين، لذلك سمي بالجلالين،
أي: تفسير جلال الدين المحلي وتفسير جلال الدين السيوطي؛ لأن جلال
الدين المحلي توفي قبل إكماله فأكمله السيوطي.
وهو تفسير مختصر جدًا يسهل على طالب العلم أو المبتدئ ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,235,070 -
محمد بن عبد الله الصغير
المشاهدات 29,455 -
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
المشاهدات 2,945,158 -
خالد عبد المنعم الرفاعي
المشاهدات 327,667
