الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر أصحابه بأن يستووا حال وقوفهم للصلاة، ويأمرهم بأن يحاذوا بين المناكب والأقدام وألا يذروا للشيطان فرجة، فعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سووا صفوفكم؛ فإن تسوية ... أكمل القراءة

إذا كان الإنسان لا يتمكن من الصلاة بوجه من الوجوه لا بقلبه ولا بجوارحه لشدة الخوف فالصحيح أنه يجوز له تأخير الصلاة في هذه الحال، لأنه لو صلى فإنه لا يدري ما يقول وما يفعل، ولأنه يدافع الموت، وقد ورد ذلك عن بعض الصحابة رضي الله عنهم كما في حديث أنس رضي الله عنه في فتح تستر، فإنهم أخّروا الصلاة عن ... أكمل القراءة

الجواب أن عليه إذ تذكر أن يبادر لإخراج ما في فيه من ذلك، إن كان في فمه طعام ألقاه ومضمض فمه ولا إثم عليه فيما فعل لأنه إنما أطعمه الله وسقاه، ولكن أن يقضي يوماً مكان ذلك اليوم على الراجح لأن الله سبحانه وتعالى بيَّن عذر المعذورين في الصوم ورتَّب عليه قضاء عدة ما أفطروا فيه من أيام أخر، فهذا الإنسان ... أكمل القراءة

إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الرابع بجدة في المملكة العربية السعودية من 17- 23 شعبان 1410 هـ الموافق 14 - 20 آذار (مارس) 1990م، بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع إجراء العقود بآلات الاتصال الحديثة. ونظراً إلى التطور الكبير الذي حصل في وسائل الاتصال وجريان ... أكمل القراءة

إن هذا -نعوذ بالله- من أعظم أنواع الكبائر ومن أفحشها عقوبة شرعاً، فإن الله سبحانه وتعالى أغناها عن ارتكاب الفاحشة، وهي محصنة وجزاؤها الدنيوي هو الرجم حتى تموت، فلذلك هذا النوع من الخيانة هو أعظمها كما بين النبي صلى الله عليه وسلم عندما سأله أبو ذر عن أكبر الكبائر قال: "أن تتخذ لله نِدَّاً وهو ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فلا حرج على المسلم في أن ينقل له دم من كافر ما دام محتاجاً إليه؛ لقوله تعالى: {فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه}، ولو وجد مسلم يأخذ منه فهو أفضل، والله تعالى أعلم. ... أكمل القراءة

إن أصح كتابٍ بعد كتاب الله هو صحيح البخاري، وبعده مسلم. وبالنسبة لأحاديث الأحكام بالذات من أسهل الكتب فيها فهما وأصحها كتاب: "عمدة الأحكام" للحافظ المقدسي، وهو كتاب صغير فيه أحاديث في الصحيحين أو أحدهما، فعلى النساء أن يحاولن حفظ هذا الكتاب الصغير الذي فيه أربعمائة حديث وأحاديث زيادة قليلة، وهو في ... أكمل القراءة

إن حلق اللحية لا يجوز، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتوفيرها وحلقها خلاف ما أمر به رسول الله صلى الله عليه، وقد قال الله تعالى: {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم الأمر بتوفير اللحية. أما الأخذ منها: فإن كان المأخوذ شعرة أو ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وبعد: فإنّ للسحر تأثيراً حيث إنه قد يُمرض، وقد يقتل، وقد يُفرق بين المرء وزوجه، وهو على نوعين: - الأول: عُقَدٌ ورُقىً -أي قراءات وطلاسم- يتوصل بها الساحر إلى استخدام الشياطين فيما يريد به ضرر المسحور. - والثاني: أدوية وعقاقير تؤثر على بدن ... أكمل القراءة

إن المرجع في هذا إلى عادة النساء، وهو راجع إلى التغذية، فبداية سن الحيض ونهاية هذه السن كذلك مما يختلف باختلاف أحوال البلدان وباختلاف النفقات كذلك، فإذا كانت المرأة تبدأ سن الحيض من التاسعة فكثيراً ما ينقطع عنها الحيض إذا تجاوزت الخمسين بسنة أو أقل منها، وإذا كانت سن الحيض تتأخر فلا تحيض إلا بعد أن ... أكمل القراءة