إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-04-11
عندما نصلي مع الإمام يحدث شك في الصلاة
عندما نصلي مع الإمام يحدث شك في الصلاة، البعض من المصلين يقولون
بأننا صلينا خمس ركعات، والبعض يقولون بأننا صلينا أربع ركعات، فما
قول الشرع في هذه الحالة؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-05
هل السُنة الذهاب لمصلى العيد ماشياً، أو راكباً؟
هل السُنة الذهاب لمصلى العيد ماشياً، أو راكباً؟
يسن أن يكون ماشياً إلا إذا كان يحتاج إلى الركوب، فلا بأس أن
يركب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر -
كتاب صلاة العيدين. أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-03-27
ما هي أعراض السحر؟
ما هي أعراض السحر؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، أما بعد:
فأعراض السحر تختلف باختلاف نوعه؛ فإذا كان سحراً للتفريق بين زوجين
مثلاً، فمن أعراضه الكره الشديد من الزوج لزوجته أو العكس، وإذا كان
سحراً للتأثير على استيعاب المرء لدروسه مثلاً فمن أعراضه الشرود في
الذهن كلما فتح ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-28
تصرف الوكيل في توزيع مال الزكاة الذي أعطاه له موكله
هل يجوز للوكيل في الزكاة أن يعطيها لغير من عينه صاحب الزكاة إذا كان
الثاني أشد فقراً ممن عينه صاحب الزكاة أم لا؟
إذا قال صاحب الزكاة: "خذ هذه الأموال وأعطها فلاناً"، فلا يجوز أن
يعطيها غيره ولو كان أفقر.
ولكنني أرتب على هذا السؤال سؤالاً آخر وهو: لو كان المعين غنيّاً
وصاحب الزكاة لا يدري عنه فهل يجوز دفعها له؟
الجواب: أنه لا يجوز، فإذا قال للوكيل: "خذ هذه الدراهم زكاة أعطها
فلاناً". والوكيل يعلم أن فلاناً ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-03-21
كلمة موجزة لحث الشباب على الزواج
نرجو من فضيلة الشيخ أن يلقي كلمة موجزة يحث فيها الشباب على الزواج
من فتيات بلدهم ولا يخرجون عن ذلك.
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-21
ما حكم اقتناء المجوهرات مثل الألماس؟ وهل عليها زكاة؟
ما حكم اقتناء المجوهرات مثل الألماس؟ وهل تجب فيها الزكاة؟ وهل يعتبر
حكم الألماس حكم الذهب والفضة؟
اقتناء المجوهرات لاستعمالها جائز بشرط ألا يصل إلى حد الإسراف، فإن
وصل إلى حد الإسراف كان ممنوعاً بمقتضى القاعدة العامة التي تحرم
الإسراف، وهو مجاوزة الحد لقول الله تعالى: {وَلاَ تُسْرِفُوۤاْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ
الْمُسْرِفِينَ}، وإذا لم يخرج اقتناء هذه المجوهرات من
الألماس وغيره إلى حد الإسراف فهي ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-03-09
الاحتطاب ورعي المواشي في المقبرة
ما حكم قطع الحشيش والأشجار التي في المقبرة، وما حكم رعي البهائم
فيها؟
إدخال المواشي للمقبرة قد يترتب عليه امتهان القبور، أو الإضرار بها،
وقد أمرنا بصيانتها، ونهينا عن امتهانها، بالجلوس والوطء ونحو ذلك،
ففي صحيح مسلم (973) عن أبي مرثد الغنوي رضي الله عنه قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: "لا تجلسوا على
القبور، ولا تصلوا إليها"، وعند مسلم (970) أيضا من حديث ... أكمل القراءة
صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2007-09-13
دخول الخلاء بساعات مكتوب عليها لفظ الجلالة
يوجد بعض الساعات مكتوب عليها لفظ الجلالة، فهل يجوز الدخول بها إلى
الخلاء؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-03-03
هل غيبة من يفعل المعاصي جهراً جائزة؟
هل غيبة من يفعل المعاصي جهراً جائزة؟
فصل في جماع الزهد والورع
فصل في جماع الزهد والورع
فَصْـل:
قد كتبت في كراسة الحوادث فصلا في: جماع الزهد والورع.
وإن الزهد: هو عما لا ينفع، إما لانتفاء نفعه، أو لكونه مرجوحًا؛
لأنه مفوت لما هو أنفع منه، أو محصل لما يربو ضرره على نفعه.
وأما المنافع الخالصة، أو الراجحة فالزهد فيها حمق وأما الورع،
فإنه الإمساك عما قد يضر، فتدخل فيه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-02-28
والدي لا يريد أن نذهب إلى أخوالي وخالاتي
أنا وإخوتي نعيش في عزلة؛ فوالدي لا يريد أن نذهب إلى أخوالي وخالاتي
إلا في المناسبات العامة مثل الأعياد فقط، وأما أخوال أمي فلا أعرفهم
ولا أعرف البنات ولا الزوجات، وهم لا يحضرون إلينا، فهل الإثم يلحقنا؟
أم أن الذنب على والدي سامحه الله؟ وماذا نفعل من أجل صلة الرحم؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-09-04
مكان عملي بعيد عن والديّ، وهما يرفضان السكن معي!
أنا شاب أعمل في جدة ومعي زوجتي وأولادي، لكن والديّ يعيشان
بمفرديهما، فهل أكون بهذا الشكل عاقاً لهما؛لأني تركتهما؟ علماً بأني
قد حاولت معهما كثيراً لكي يسكنا معي ولكنهما رفضا، وأنا أزورهما كل
شهر، فأرجو أن ترشدني.
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |