الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فلا يجوز لك أيها المسلم كتابة الرقية الشرعية في أوراق وإحاطتها بقماش ثم وضعها حول رقبتك أو ذراعك؛ لأن هذا لم يعرف من هدي السلف رضوان الله عليهم، ولأنه يفضي إلى امتهان آيات القرآن بتعريضها لما لا ينبغي من ... أكمل القراءة

الأصل في الذكر أن يكون سراً، وقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه، أنه لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً في السفر يكبر الله بأعلى صوته، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "أربعوا على أنفسكم إنكم لا تدعون أصماً ولا غائباً"، فلا يجوز للرجل أن يجهر بذكره على أصل القاعدة، إلا ... أكمل القراءة

هذا العمل أقل الأقوال فيه الكراهية، لأنه يخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم العملي وهدي أصحابه. وفرق بين من يقرأ عن ظهر قلب فيؤثر حفظ القرآن على سمته وهديه، وبين من يقرأ القرآن عن حاضر، فهذا لا يجعل الإمام أو المصلي صاحب سمت فالناس اليوم في حاجة إلى أخلاق العلماء وسمتهم وهديهم كما هم بحاجة إلى علم ... أكمل القراءة

إن على المؤمن أن يعلم أن وقته ثمين جداً، وأن هذا الوقت سيحاسب عليه على دقائقه وثوانيه، وأن الله تعالى يقول لأهل النار يوم القيامة: {أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير * فذوقوا فما للظالمين من نصير}، فعلى الإنسان أن لا يدع أيامه ولياليه تذهب سدى، وعليه أن يشتغل بنفسه وبحسن إسلامه، وقد ... أكمل القراءة

الأصل في هذا الجواز، لكن إذا كان الرجل شابًّا، وخشي أن تتحرك شهوته إذا نامت معه زوجته فيخرج منه شيء يخل بصيامه، فلا ينبغي له أن ينام معها، وهو صائم. أكمل القراءة

ينبغي للإمام إذا كان المسجد واسعاً وكان المنبر يقطع الصف أن يتأخر حتى يكون الصف الذي خلفه متصلاً بعضه ببعض غير مفصول بالمنبر؛ لأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يتقون الصف بين السواري أي بين الأعمدة لأنها تقطع الصف، فأما إذا لم يمكن بأن كان العدد كثيراً ولابد من تقدم الإمام فحينئذ يكون قطع الصف ... أكمل القراءة

إن النفقة على الأقارب لا تجب؛ إلا إذا كانوا "أصولاً": (الأب وإن علا، والأم وإن علت)، أو "فروعاً": (الابن وإن نزل، والبنت). وعليه: فإن نفقتك على إخوتك ليست واجبةً عليك؛ وعليه يجوز لك -والحال كذلك- أن تدفع الزكاة إليهم؛ لعدم قدرتهم على العمل؛ ولكن بشرط: ألا تكون عدم قدرتهم بسبب كسلهم، وعجزهم، وطلبهم ... أكمل القراءة

لا تسجد لأن متابعة الإمام "واجبة"، وسجود التلاوة "سُنة"، وفي حال كون الإنسان مأموماً لا يجوز له أن يسجد، فإن سجد متعمداً مع علمه بأن ذلك لا يجوز بطلت صلاته. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع. أكمل القراءة