هذه مسألة خلافية في المتمتع لو أنك أردت أن تتمتع بعمرتك إلى الحج ونويت العمرة في آخر يوم من رمضان ومضيت وغابت شمس آخر يوم من رمضان فدخلت عليك ليلة العيد الفطر فاختلف العلماء . قال بعض العلماء : العبرة بالنية فإذا كانت نيته في ليلة عيد الفطر صحت عمرته تمتعاً وإن كانت نيته قبل ليلة عيد الفطر فإن ... أكمل القراءة

لا يشترط في الوكيل أن يكون مشابها لموكله جنساً فيحج الذكر عن الذكر أو الأنثى عن الأنثى فالكل يجزيء ويعتبر فيجوز حج الرجال عن النساء وحج النساء عن الرجال ؛ لأن النبي-صلى الله عليه وسلم- أفتى الخثعمية بذلك وحينئذ لا حرج في حج ذكر عن أنثى والعكس والإجماع قائم على ذلك ، والله - تعالى - أعلم . أكمل القراءة

من كان عاجزاً عن الحج وعنده مال يستطيع أن يحجج به الغير فلا يخلو من حالتين : الحالة الأولى : إما أن يكون عجزه مؤقتاً : العجز المؤقت كالمرض الذي يتأقت بالشهور ويرجى زواله أو بالسنوات ويرجى زواله فهذا ينتظر إلى أن يكتب الله له الشفاء والعافية ، يسقط عنه الحج حال العجز ويجب عليه بعد القدرة ثم يحج ... أكمل القراءة

أحص جميع ما في المحل بسعر البيع في ذلك اليوم فإذا كان ما في المحل (40 ألفاً) فزكاته ربع العشر يعني 1 على 40 وهو ما يعبر عنه بـ (2.5%) فزكاته ألف ريال. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

إن كانت المرأة ليس لها عادة إذا حملت يأتيها الدم، فهذا ليس بدم حيض ولا تجلسه، بل هو في حكم الاستحاضة، فتصوم وتصلي، وتحرص على تنظيف المحل، وعمل الحفائظ اللازمة، وتتوضأ لوقت كل صلاة، ولا يصح وضوؤها قبل دخول الوقت. وإن كانت المرأة الحامل لها عادة يأتيها الدم كلما حملت، ويتكرر ذلك منها فيأتيها وقت ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فلا يجوز لك أيها السائل أن تقيم بغير بلاد المسلمين إلا لضرورة مُلحّة من خوف ظالم أو طلب علم لا يوجد ببلاد المسلمين وبالناس إليه حاجة؛ وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا بريء من كل مسلم يقيم بين ... أكمل القراءة

الأصل في المال بقوته، ولا انفكاك بين قوته الشرائية وقيمته، أرأيتم لو أن رجلاً استدان من آخر مئة دينار، وأخذ منه ورقتين من فئة الخمسين، وحفظ هاتين الورقتين، ثم بعد أيام قليلة ألغيت هذه العملة، فرد عليه ورقتيه بعينيهما بأرقامهما، فهل يكون برأ ذمته بهذا الرد؟ لا. والمال كل شيء له قيمة عرفاً، بشرط أن ... أكمل القراءة

لا بأس أحياناً، والسنة الإسرار بها. أكمل القراءة

إن هذا النوع هو من الابتداع، ومما لم يأذن به الله ولم يأت به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلذلك لابد من هجرانه وتركه، وفيما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم غنية عن مثل هذا. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة

هذا من المنكر الذي يجب إنكاره وتغييره، وعلى من يستطيع إحكام السفهاء عنه أن يحكمهم عنه، أحكموا سفهاءكم فإن تولى ذلك من يقوم به سقط تعينه على البقية، وإن لم يقم به أحد كان فرضاً عليكم أجمعين حتى يقوم به من يكفي، فلذلك لا بد أن تنكروا المنكر وأن لا تظهروه في ناديكم، فإن الله أهلك قرية بشر عذاب عرفه ... أكمل القراءة

يدخل معه كيفما أدركه؛ لما ورد من حديث أبي هريرة مرفوعًا: "إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود، فاسجدوا، ولا تعدوها شيئا، ومن أدرك الركوع فقد أدرك الركعة" (رواه أبو داود) (1)، بإسناد فيه ضعف. لكن إذا وجده في التشهد الأخير، وحضر أناس سيصلون جماعة أخرى، فصلاته معهم أولى؛ لإدراكه جميع الصلاة مع الجماعة، ... أكمل القراءة

قوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ}‏‏ ‏[‏البلد‏:‏ 8 - 10‏]‏، الهداية محلها القلب، وهذه الأعضاء الثلاثة التي هى دائمة الحركة والكسب، إما للإنسان، وإما عليه، بخلاف ما يتحرك من داخل فإنه لا يتعلق به ثواب ولا عقاب، وبخلاف بقية الأعضاء ... أكمل القراءة