من شرب في نهار رمضان متعمداً فسد صومه، ويجب عليه قضاء يوم بدل ذلك اليوم الذي شرب فيه من أجل التعب الشديد مع التوبة إلى الله سبحانه. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة

إن شفي وقدر على الصيام ثم مات ولم يصم شرع لوليه أن يصوم عنه؛ لقول النبي صلى الله عليه و سلم : «من مات وعليه صيام صام عنه وليه» متفق على صحته، والولي هو القريب كالأب و الابن ،والأخ وابن العم وغيره، وإن اتصل مرضه حتى مات فلا قضاء عليه ولا فدية، ولا على قريبه. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد ... أكمل القراءة

يحرم الإفطار في نهار رمضان على المكلف وهو المسلم العاقل البالغ المقيم الصحيح وإذا شق عليه الصيام واضطر للإفطار كما يضطر الإنسان لأكل الميتة جاز له أن يأكل قدر ما يدفع عنه الحرج، ثم يمسك بقية يومه ويقضي عنه يوماً آخر بعد رمضان، فإن أخره إلى رمضان آخر بغير عذر فإنه يقضي ويطعم عن كل يوم مسكيناً ومن ... أكمل القراءة

ابتلاع الصائم ريقه لا يفسد صومه ولو كثر ذلك وتتابع في المسجد وغيره، ولكن إذا كان بلغماً غليظاً كالنخاعة فلا تبلعه، بل أبصقه في منديل ونحوه إذا كنت في المسجد. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد .. الإرهاب في اللغة العربية من الرهبة وهي الخوف .. وقد ورد في القرآن في قوله تعالى { لأنتم أشد رهبة في صدروهم من الله} وقــــــال أيضا { وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به ... أكمل القراءة

من اكتحل في نهار رمضان وهو صائم لا يفسد صومه، وكذا من دهن رأسه في نهار رمضان وهو صائم لا يفسد صومه. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة

قال الإمام النووي في كتابه (المنهاج): "ويباح رقص ما لم يكن بتكسر وتثن كهيئة مخنث"، فرقص النساء في الأعراس إذا كان فيه تثن وتكسر وفيه هز أرداف كما تفعل الفاجرات فهو حرام، وأما الرقص الذي فيه ذهاب ومجيء للتعبير عن الفرح كما تفعل الجدات فهذا لا حرج فيه، وقد قال إمام الحرمين: "الرقص ليس بمحرم فإنه ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فما دام الإمام قد انتبه وأتى بالركعة الرابعة، فكان الواجب على جميع المأمومين -المسبوق منهم وغير المسبوق- أن يتابعوه، ويكملوا معه؛ وذلك لوجوب متابعة الإمام؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما جُعِل الإمام ليُؤتم به" ... أكمل القراءة

إن السماء أولاً تشقق، ثم تطوى كطي السجل للكتاب، ثم بعد ذلك تكون كالمهل يوم القيامة عندما تنتهي مهمتها فتكون واهية وتتمزق، وتكون قبل ذلك كالدهان أي تكون كالأديم الأحمر بعد أن دبغ وأصبح رقيقاً يسهل تمزقه، والسماء الآن عرض كل سماء خمسمائة عام، مسيرة خمسمائة عام، وما بين كل سماءين مسيرة خمسمائة عام، ... أكمل القراءة

إن الله سبحانه وتعالى بين أن أمره يأتي حيث قدر له، فإذا شاء الأخذ في النهار جاء الأخذ في النهار، وإذا شاء الأخذ في الليل جاء الأخذ في الليل، فقد بيّن في معرض التحذير أنه بالإمكان أن يأتي مكره والناس نائمون في الليل، وبالإمكان أن يأتي مكره والناس يلعبون في الضحى: {أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ... أكمل القراءة

يستحب للإنسان إذا أتى المسجد أن يتفقد نعليه قبل أن يدخل المسجد، فإذا دخل المسجد فليتناولهما بيده اليسرى، وإن كان إماماً فليضعهما عن يساره، ولا يضعهما عن يمينه؛ إكراماً لجهة اليمين، وإن كان مأموماً فليضعهما بين يديه؛ لئلا يؤذي بهما غيره. هكذا ذكر الفقهاء رحمهم الله. وقال أبو داود في (سننه): "باب: ... أكمل القراءة

"صلاة التسبيح" لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "الإمام أحمد" رحمه الله تعالى في حديثها لا يصح، وقال شيخ "الإسلام ابن تيميه" رحمه الله: "إنه كذب، ونص "أحمد" وأئمة أصحابه على كراهتها ولم يستحبها إمام، وأما "أبو حنيفة"، و"مالك"، و"الشافعي" فلم يسمعوها بالكلية"، هذا كلام شيخ الإسلام "ابن تيميه" ... أكمل القراءة