لايجوز تأخير الزكاة عن وقتها ، لأنها حق الفقير ، فكيف يؤخر الحق عن صاحبه ؟! والأصل أن زكاة الذهب منه ، وإنما جاز إخراج قيمته إذا كان ذلك أنفع للفقير ، وعليه فإن الواجب على من لم يقدر على إخراج القيمة ، أن يرجع إلى الأصل ويخرج زكاة الذهب منه ، يخرج مقدار زكاة الذهب بقطعة ذهب ، ثم يبيعها ويعطي الفقير ... أكمل القراءة

نعم ذكر الحافظ ابن كثير وغيره في مقدمته لتفسير هذه السورة جملة أحاديث تدل على فضلها، فيرجى لمن تعلمها وقرأها بنية صالحة أن يحل على خير كثير مما دلت عليه هذه الأحاديث الواردة في فضلها‏.‏‏ أكمل القراءة

من كان يعتقد في الأموات أنهم ينفعون أو يضرون وينذر لهم ويتقرب إليهم فهذا مشرك الشرك الأكبر، والعياذ بالله، لأن هذا يعبد غير الله فلا تجوز الصلاة خلفه، ولا تصح لأنه ليس بمسلم مادام على هذه الحالة‏.‏ ولكن الواجب عليكم أن تناصحوه، وأن تبينوا له أن هذا شرك أكبر، وأنه يجب عليه التوبة إلى الله عز وجل، ... أكمل القراءة

إذا لم يكن تطليقه إياها الطلاق المذكور أعلاه آخر ثلاث تطليقات ولم يكن على عوض فطلاقه هذا طلاق رجعي له مراجعة مطلقته منه ما دامت في العدة، إلا أنه يستحسن أن يستحلف أنه ما أراد في تطليقه زوجته إلى يوم القيامة إلا طلقة واحدة. أكمل القراءة

نفيدكم أن الذي عليه الفتوى وقوع مثل هذا الطلاق ثلاثاً، والذي عليه الجماهير من أهل الفتوى أن الطلاق بالثلاث مجموعة أو مفرقة من غير أن يتخللها رجعة أو تخللتها سواء في إبانة تلك المطلقة وأنه لا رجعة له عليها؛ فلا ينبغي لأحد أن يفتي بخلاف ما عليه الفتوى في عموم المحاكم في سائر أنحاء المملكة؛ لما في ذلك ... أكمل القراءة

إن كانت غنية ووالدها فقيران و لايوجد من ينفق عليهما سواها وجب عليها الإنفاق عليهما ، وترك الإنفاق عليهما و الحال ما ذكر ، هو من عقوق ، وهو من أكبر الكبائر، وفي الحديث الصحيح « ألا أدلكم على أكبر الكبائر ، الشرك بالله وعقوق الوالدين » .. والله أعلم أكمل القراءة

إذا كانت الحال كما ذكر ت من أنك لم تطلقها إلا مكرهاً من والدك الموصوف بقوة الشكيمة والشدة عليك وكان قلبك لم يطلق وإنما طلق لسانك فقط بسبب ما جرى عليك من والدك فلا أرى هذا الطلاق لازماً ولا واقعاً. أكمل القراءة