إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
فَصْل قول القائل لو كان في ملكه ما لا يريده لكان نقصًا
فَصْل قول القائل لو كان في ملكه ما لا يريده لكان نقصًا
وأما قول القائل: لو كان في ملكه ما لا يريده لكان نقصًا.
وقول الآخر: لو قدر وعَذَّب لكان ظلمًا، والظلم نقص.
فيقال: أما المقالة الأولى فظاهرة، فإنه إذا قدر أنه يكون في ملكه
ما لا يريده وما لا يقدر عليه، وما لا يخلقه ولا يحدثه، لكان نقصًا من
وجوه:
أحدها: أن انفراد شيء من الأشياء ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يصح لمن وُلد له مولود أن يطبخ طعامًا ؟
هل يصح لمن وُلد له مولود من المسلمين أن يطبخ طعامًا ويدعو إخوانه
المسلمين إليه ؟
شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم العقيقة عن الذكر شاتين، وعن الأنثى
شاة واحدة، كما شرع الأكل والإهداء والتصدق منها، فإذا صنع من ولد له
المولود طعامًا ودعا بعض إخوانه المسلمين إليه وجعل مع هذا الطعام
شيئًا من لحمها فليس في ذلك شيء، بل هو من باب الإحسان، وأما ما يفعله
بعض الناس من طبخ الطعام يوم ... أكمل القراءة
المقدمة الثانية لابد من اعتبار أمرين
المقدمة الثانية لابد من اعتبار أمرين
وأما المقدمة الثانية فنقول: لابد من اعتبار أمرين:
أحدهما: أن يكون الكمال ممكن الوجود.
والثانى: أن يكون سليمًا عن النقص، فإن النقص ممتنع على الله، لكن
بعض الناس قد يسمى ما ليس بنقص نقصًا، فهذا يقال له: إنما الواجب
إثبات ما أمكن ثبوته من الكمال السليم عن النقص، فإذا سميت أنت هذا
نقصًا ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الدعاء بصفات الله وكلامه.
شخص يدعو الصفة يقول: (يارحمة الله ارحميني) فأنكر عليه آخر وقال له
للتوضيح: إن الصفة لا تضر ولا تنفع إنما الذي يضر وينفع هو الله فهل
أخطأ في ذلك؟
الأدعية في الكتاب والسنة يسأل فيها الله تعالى ويدعى بأسمائه الحسنى،
وهو ما أمر الله به عباده في قوله {ولله
الأسماء الحسنى فادعوه بها} وقال تعالى{ قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ
أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى}
(الاسراء: 110) أما الصفات والأفعال فقد جاء التوسل إلى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل للمرأة أن تفتش خادمتها؟
هل للمرأة أن تفتش خادمتها إذا أرادت هذه الخادمة السفر دون علمها ؟
سعيد بن مسفر
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم زكاة الحبحب المسقي بمياه السيول ؟
ما حكم زكاة الحبحب المسقي بمياه السيول ؟
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أخذ عينات للاستخدام الشخصي من شركة قطاع عام
أعمل بإحدى شركات القطاع العام فهل يجوز لي أن أخذ عينات للاستخدام
الشخصي ؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يُعد ما بيننا وبين آدم عليه السلام؟
نسمع من يقول: عُرف كذا أو حدث كذا، قبل مائة مليون سنة، أو مائة
وخمسين مليون سنة.. هل يجوز لهم أو يمكنهم أن يقدروا حدوث بعض
الأشياء؟ ثم هل يُعد ما بيننا وبين آدم عليه السلام، هل يعد بملايين
السنين؟
قول بعضهم: حدث كذا منذ مليون سنة، أو أقل أو أكثر، هو من التخرص
الذي لا دليل عليه، والغيوب الماضية لا يجوز الكلام فيها إلا بدليل
صحيح من كتاب الله أو سنّة رسوله أو إخبار الثقات، ولا يعلم القرون
الماضية إلا الله قال تعالى: {وَكَمْ
أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ} ... أكمل القراءة
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يأخذ مِلحًا وعند رده لا ينظر إلى وزن هذا الملح
أحيانًا يأخذ بعض الجيران مِلحًا وعند رده لا ينظر إلى وزن هذا الملح،
فهل هذا يُعد ربا ؟
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قال أثناء الصلاة "هي طالق طالق طالق".
تشاجر رجل مع زوجته، ثم انصرف إلى الصلاة فتذكر ما حدث فقال "هي طالق
طالق طالق"، كم طلقة تقع وهل صلاته صحيحة ؟
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يسوقون ما يسمونه بـالجدف على الميت إلى المقابر
بعض الناس من أهل الميت يسوقون ما يسمونه بـالجدف على الميت إلى
المقابر ليذبح ويقسم على حاضري القبر ويذبح على بعد 100 متر عن
المقبرة, وهذا الجدف قد يكون من الغنم أو الإبل أو البقر؟
يحرم الذبح عند القبر والمسمى بـالجدف; لما فيه من قصد التقرب
والعبادة, وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من ذبح لغير الله, رواه
مسلم.
وأما صناعة أهل الميت الطعام للحاضرين فليس من السنة, وإنما السنة أن
يصنع لهم الطعام; لما ثبت من أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يصنع
الطعام لآل جعفر لما أتى نعيه حين ... أكمل القراءة
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
المواظبة على قراءة آية الكرسي عقب كل فريضة.
بعض طلبة العلم يُضعّفون حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي حث فيه
على قراءة آية الكرسي عقب كل فريضة وينهون الناس عن المواظبة على هذا.
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |