سُئلَ رَحمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عن رجل يناظر مع آخر في‏ [مسألة المصراة‏]، وردها إذا أراد المشتري، فاستدل من ادعى جواز الرد بحديث أبي هريرة المتفق عليه، فعارضه الخصم بأن قال‏:‏ أبو هريرة لم يكن من فقهاء الصحابة، وقد أنكر عليه عمر بن الخطاب كثرة الرواية، ونهاه عن الحديث، وقال‏:‏ إن عدت تحدث فعلت وفعلت، وكذا أنكر عليه ابن عباس، وعائشة أشياء‏.
‏‏ فهل ما ذكره الخصم صحيح أم لا‏؟‏وما يجب على من تكلم في أبي هريرة بهذا الكلام‏؟‏

هل قصر الصلاة في السفر واجب، أم هو سنة مؤكدة‏؟‏ وما حكم من ترك القصر في السفر وأتم صلاته‏؟‏ هل في ذلك مخالفة للسنة‏؟‏

هل يجوز الخوض فيما تكلم الناس فيه من مسائل في أصول الدين لم ينقل عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فيها كلام أم لا‏؟‏ فإن قيل بالجواز‏:‏ فما وجهه‏؟‏ وقد فهمنا منه عليه السلام النهي عن الكلام في بعض المسائل‏.
‏‏ وإذا قيل بالجواز‏:‏ فهل يجب ذلك‏؟‏ وهل نقل عنه عليه السلام ما يقتضي وجوبه‏؟‏ وهل يكفي في ذلك ما يصل إليه المجتهد من غلبة الظن أو لا بد من الوصول إلى القطع‏؟‏ وإذا تعذر عليه الوصول إلى القطع فهل يعذر في ذلك أو يكون مكلفًا به‏؟‏ وهل ذلك من باب تكليف ما لا يطاق والحالة هذه أم لا‏؟‏
‏
وإذا قيل بالوجوب‏:‏ فما الحكمة في أنه لم يوجد فيه من الشارع نص يعصم من الوقوع في المهالك وقد كان عليه السلام حريصًا على هدى أمته‏؟‏ ‏.
‏

هل يعتبر تارك الصيام تهاوناً وتكاسلاً مثل تارك الصلاة من حيث إنه كافر؟

هل يجوز الحركة من مكان لآخر وهو يتوضأ، وكم المسافة التي يستطيع أن يتحرك بها قبل أن يجف العضو عن العضو الآخر‏؟‏

هل هناك فرق بين الحمد والثناء على الله وتمجيد الله‏؟‏ وأيهما أبلغ‏؟‏

ماذا يعمل الإنسان العادي في أمر اختلف فيه العلماء وصعب فيه الترجيح، فمثلاً يقول الشيخ ابن باز شيئاً ويعلله بأدلته، ويفتي الشيخ الألباني بالعكس ويعلله بأدلته أيضاً، هل يختار الإنسان الأحوط أم الأيسر؟

بعض الناس يقولون‏:‏ اللهم لا تفتنا إلا في طاعتك، فهل هذا قول صواب‏؟‏ أو قول‏:‏ اللهم لا تبتلنا إلا في طاعتك‏؟‏

ماذا يفعل الدعاء اليوم في ظل ما نراه اليوم من أوضاع سيئة للمسلمين من قتال وحصار إلى غير ذلك ؟ ولماذا لم نعد نرى أثر الدعاء في واقع المسلمين اليوم ؟وما أحرى أوقات الإجابة ؟

أرجو تفسير هذه الآيات من سورة البقرة‏:‏ يقول الله تعالى‏:‏ ‏{‏قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ، وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمينَ، وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ‏}‏ ‏[‏سورة البقرة‏:‏ الآيات 94-96‏]‏‏.‏

سؤالي عن الطلاق وأقسامه وإذا طلق المسلم فما هي طريقة مراجعته وما هي الطريقة التي تحرم عليها؟

لو مثلا قال قائل "الله يهديني" هل يجوز للآخر أن يقول له "إن شاء الله"؟