إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
فصل: في مرض القلوب وشفائها
فصل: في مرض القلوب وشفائها
فصــل في مرض القلوب وشفائها:
قد ذكرنا في غير موضع: أن صلاح حال الإنسان في العدل، كما أن فساده
في الظلم.
وأن اللّه سبحانه عدله وسواه لما خلقه، وصحة جسمه وعافيته من اعتدال
أخلاطه وأعضائه ومرض ذلك الانحراف والميل.
وكذلك استقامة القلب، واعتداله، واقتصاده، وصحته، وعافيته، وصلاحه
متلازمة. ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-04-18
ما الفرق بين المشعوذ وغيره، أو كيف نميز المشعوذ؟
ما الفرق بين المشعوذ وغيره، أو كيف نميز المشعوذ؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فالظاهر أن السائل الكريم يسأل عن الفارق بين المشعوذ وبين المعالج
بالقرآن الكريم، فليعلم أن المشعوذ يتميز بعلامات كثيرة منها:
1- سؤاله عن اسم المريض واسم أمه.
2- طلبه شيئاً مما يتصل بالمريض؛ كشعره أو ظفره.
3- أحياناً ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-04-10
تفسير قوله تعالى"لهم قَدَمَ صدقٍ عند ربهم"
ما تفسير قوله تعالى: {وبشر الذين آمنوا
أن لهم قدم صدق عند ربهم}، ما معنى: {قدم صدق}؟
القدم هو التقدمة، قدّمت هذا الأمر يعني أنك فعلته: {ما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو
خيراً وأعظم أجراً}، {ما تقدموا
لأنفسكم} ما تذهب به للآخرة، أنت الآن عندما تتصدق بدينار
وتكون مخلصاً فيه يذهب إلى الآخرة، فأنت قدمته إلى يوم القيامة حيث
تلقاه: {يوم تجد كل نفس ما عملت من خير
محضراً}، {من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-07
حقيقة الإصابة بالعين وعلاجها
هل إصابة العين صحيحة واقعة، وما صفة تأثيرها، وما علاجها؟ نرجوكم
إيضاح ذلك، وبسطه مهما أمكن أرشدكم الله.
قال ابن القيم رحمه الله في (زاد المعاد) (1): (فصل) في هديه صلى الله
عليه وسلم في علاج المصاب بالعين:
روى مسلم في (صحيحه) عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: "العين حق، ولو كان شيء سابق القدر
لسبقته العين" (2).
وفي (صحيحه) أيضًا عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية
من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-03
استعمال جلد النمر، وناب الفيل، والاتجار بهما
سائل يسأل عن حكم بيع جلود النمور ونحوها من الوحوش، وكذا سن الفيل،
وجواز الاتجار بهذه الأشياء؟
أما جلود النمور، ونحوها: فقال في (الإقناع)، و(شرحه): ويحرم افتراش
جلود السباع من البهائم، والطير، إذا كانت أكبر خلقة من الهر؛ لما روى
أبو داود، عن أبي المليح بن أسامة، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم نهى عن جلود السباع (1). واللبس كالافتراش؛ لحديث المقدام
بن معديكرب أنه قال لمعاوية: أنشدك ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-03
عدم جواز هدم المسجد لتوسعة الشارع
مَسجدٌ عامرٌ تقام فيه الصلوات الخمس جماعة، واحتيج إلى توسعة الشارع
من صوب المسجد المذكور، فهل يجوز هدمه، ونقله إلى جهة أخرى والقصد من
ذلك توسعة الشارع؟
قد أمر الله سبحانه بعمارة المساجد، وحث عليها. وعمارة المساجد تكون
ببنائها، وترميمها، وتكون بذكر الله فيها، وإحيائها بطاعته؛ قال الله
سبحانه: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ
الله مَنْ ءَامَنَ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ
وَءَاتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا الله فَعَسَى أُولَئِكَ ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-18
التشاؤم والتطير من بعض الأيام والأعداد وغيرها
هل يجوز للإنسان أن يعتقد، أو يتشاءم، أو يتطير، أو يتوهم أنه يصيبه
ضرر كمرض، أو غيره من بعض الأيام والشهور وبعض الأعداد والأوقات
وغيرها، أو من دخول بيت أو لبس ثوب وغيره أم لا؟
كل هذا لا يجوز، بل هو من عادات أهل الجاهلية الشركية التي جاء
الإسلام بنفيها وإبطالها.
وقد صرحت الأدلة بتحريم ذلك، وأنه من الشرك، وأنه لا تأثير له في جلب
نفع أو دفع ضرر، إذْ لا معطي ولا مانع ولا نافع ولا ضار إلا الله
سبحانه وتعالى، قال الله تعالى: {وَإِن
يَمْسَسْكَ الله بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-18
الملاكمة ومصارعة الثيران والتحريش بين الديكة ونحوها
ما يفعله بعض الناس من الملاكمة، وإظهار الجلد والقوة، وربما جر ذلك
إلى بعضهم أنواعًا من الآلام والجروح والكسور، وكذلك مصارعة الثيران
ونحوها، فهل هذا حلال أو حرام وما الدليل على ذلك؟
لا تجوز الملاكمة، ولا مصارعة الثيران، ولا التحريش بين الديكة
والكباش، ونحوها؛ لما في ذلك من إيلام الأنفس، والحيوانات، وإيغار
الصدور بذلك، بدون فائدة. وقد ورد في خبر اختلف في وصله وإرساله: نهى
النبي صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم (1)، والنهي يقتضي
التحريم.
قال في (الآداب الشرعية) (2): ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-03-16
حكم الدردشة مع الجنس الآخر
ما حكم "الدردشة" في غرف "الشات" مع الجنس الآخر، إذا كانت الدردشة موضوعية، مثل مناقشة قضايا الأمة, التعرف على مجتمعات أخرى؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فقد صان الإسلام العلاقات بين الأفراد، وحدَّها بسياجٍ يلائم النفسَ البشرية، وسدَّ كل الذرائع التي قد توصل إلى الحرام، والكلام بين الجنسين، وإنشاء علاقة بينهما، من أعظم الوسائل التي قد تجرُّ إلى الوقوع في الحرام، وإن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-14
إذا نسي الإمام سجدة وقام إلى الركعة التالية فما الحكم؟
إذا نسي الإمام سجدة وقام إلى الركعة التالية فما الحكم؟
مثل هذه الحال إذا وقعت للمصلي فقام من سجدة واحدة إلى الركعة التي
تليها، فإنه يجب عليه أن يرجع ليأتي بالسجود ثم يستمر في صلاته، ويكمل
الصلاة ويسلم منها ثم يسجد بعد السلام سجدتين للسهو، ويسلم إلا إذا لم
يذكر أنه نسي السجدة حتى وصل إلى المحل الذي قام منه، فإنه حينئذ يلغي
الركعة التي نسي السجود فيها ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2019-08-06
بركة ماء زمزم تحصل لكل من شربها سواء كان داخل مكة أم خارجها
هل الدعاء عند شرب ماء زمزم خاص بمن هو موجود بمكة، سواء كان مقيما أو زائرا أو حاجا أو معتمرا، أم أن الدعاء عند شربه هو عام يشمل جميع المسلمين في كل الأقطار، مع العلم أني سمعت فتوى للشيخ الألباني في " سلسلة الهدى والنور " يقول فيها بأنه يرى أن الدعاء عند شرب ماء زمزم خاص بمن هو موجود بمكة المكرمة، ولم يذكر رحمه الله دليلا في هذه المسألة
الحمد للهأولا:البركة في ماء زمزم بركة أودعها الله عز وجل في الماء ذاته أينما كان، وليست متعلقة فقط في مكان زمزم أو زمان شربه أيام الحج والعمرة، فقد وصفها النبي صلى الله عليه وسلم نفسها بقوله: «إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ» رواه مسلم (2473) ، وفي رواية البزار والطبراني ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2019-08-06
إذا ضحى عنه أهله وهو في الحج فهل يلزمه أضحية أخرى
لدي صديق يقول أن أهله سيضحون عنه، فهل إذا حج يجب عليه الأضحية مرة أخرى
الحمد للهالحاج لا تجب عليه الأضحية، ولا يشرع له أن يذبحها في مكة، وإنما الواجب والمشروع في حقه: الهدي. فإن حج متمتعا أو قارنا، وجب عليه الهدي، وهو ذبيحة يشترط فيها ما يشترط في الأضحية؛ لأن دم التمتع والقران واجب، ومن لم يجده صام عشرة أيام، ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع إلى بلده، كما قال تعالى: ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
4
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد حسان
المشاهدات 9,942,272 -
أبو إسحاق الحويني
المشاهدات 7,631,031 -
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
المشاهدات 2,945,147 -
إبراهيم بن صالح الخضيري
المشاهدات 80,560
