ذهبنا للعمرة في نهاية شهر رمضان الماضي وأحرمنا من الميقات ثم توجهنا إلى مدينة جدة لغرض ترك بعض أفراد العائلة هناك، وقبل أن نتوجه لقضاء العمرة وصلنا خبر بوفاة أحد الأقارب لنا بالمنطقة التي قدمنا منها وعند ذلك لم نتمالك أنفسنا، وقمنا بخلع الإحرام والاتجاه فوراً حيث ذهبنا لحضور الدفن والعزاء، لذا نود من فضيلتكم الحكم في ذلك، وماذا يجب علينا؟

ما الحكم إذا سجد المصلي ولم يُسبح ناسيًا، ثم تذكر أثناء الصلاة أو بعد الصلاة ؟

ما رأي فضيلتكم في جماعة يصلون في المسجد فيكتفون في بعض الفروض على الآذان في المسجد الآخر حيث إنه قريب منه والمسجد الآخر له مكبر صوت؟

هل يُشترط الوضوء للسعي بين الصفا والمروة ؟

إذا دخلت المسجد وانتهت الجماعة الأولى وجاءت جماعة أخرى لا يدرون هل يصلون قصرًا أم إتمامًا فبأي نية أدخل معهم ؟

ما هي الصفات التي يتحلى بها الإنسان المؤمن لكي ينجو في الدنيا والآخرة ؟

ذكرت حفظك الله أن بعض الفرق الضالة استدلت بهذا الحديث على وجوب الصلاة على الحصير، فهل هذا يُعتبر تفريق عقدي بين أهل السنة وهذه الفرقة ؟

أنا أسكن في القصيم حيث هي بلدي التي أعد فيها أنني مقيم وأعمل في مدينة ينبع البحر، أسافر كل شهر إلى عمل في مدينة ينبع وأقيم هناك حتى أنهي غرضي ومتى انتهت مهمتي رجعت إلى أهلي في القصيم، ومدة إقامتي تزيد عن أربعة أيامًا وأحيانًا ينقص عنها ولا أعلم كم أقيم هناك، فماذا يلزمني في مثل هذه الحالة ؟

هل الصلاة على الدابة رخصه في السفر خاصة أم أنه يباح للمقيم أن يصلي النوافل مثلًا وهو ينتقل من مكان إلى مكان داخل بلده ؟

النية المعلقة في يوم تاسوعاء وعاشوراء بحيث أنني لا أعرف هل دخل الشهر أم هو كامل فأصوم التاسع والعاشر والحادي عشر بنيةٍ مطلقةٍ، فما حكم ذلك ؟

نرى بعض الناس يقومون عند قول المؤذن "قد قامت الصلاة"، فما هو الصحيح في ذلك، ومتى يقوم المأمومون ؟