كنا في محل، ونحن صائمون في رمضان، فشرب أحد القوم ناسيا، فبادرناه ونبهناه، فكف عن الشرب. فقام رجل من الحاضرين -وكان طالب علم- وقال: لو تركتموه لكان أولى؛ لأن هذا رزق من الله إليه. وأورد حديث: "إذا أكل أحدكم أو شرب ناسيا فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه"، ولم يذكر لنا هل الحديث صحيح. ولا ذكر من رواه.

أقسمت بالله أن أطيعه، ولكني لا أضمن نفسي!!

الحمد لله، والصلوات والسلام على رسول الله سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد فإن الموضوع الذي أرغب طرحه على فضيلتكم يتعلق بالسلم كأحد صيغ التمويل الإسلامي، ومفاد الفتوى المطلوبة هو التالي:
تقدمت إحدى الدول للبنك الإسلامي بطلب 200 مليون دولار تفصيلها كالتالي:
- المبلغ المطلوب: 200 مليون دولار أمريكي.
- الغرض: استخدام المبلغ في سداد التزاماتها المستحقة بالعملة الصعبة (الدولار الأمريكي وعملات أخرى)، وشراء ما تحتاجه من سلع وخدمات مقابل أن تبيع للبنك ما يعادل 220 مليون دولار أمريكي من الرز والقطن المنتج في تلك الدولة بموجب مواصفات محددة لكلا السلعتين. والمبلغ سيصرف للدولة على دفعات حسب حاجة الدولة، وتسليم البضاعة سيتم بعد ستة أشهر من تاريخ صرف كل دفعة من المبلغ المشار إليه أعلاه.
* السؤال: هل يجوز تكيف هذا التمويل بصيغة السلم عن طريق إصدار الدولة سندات سلم للبنك تستحق تسليم المسلم فيه بعد ستة أشهر من تاريخ استلام المبلغ؟ وهل يجوز تنفيذ ذلك سواء كانت الدولة مالكة أو غير مالكة للمزارع المنتجة للرز والقطن، أي أنها تشتري السلع من السوق؟ وهل يجوز للدولة تعيين وكيل عنها لشراء السلع من المزارعين أو المصدرين ومن ثم تعين الأخير وكيلاً عن البنك لبيع الرز والقطن بالسعر المتفق عليه؟

المشكلة باختصار هي أن والدي وأمي يفعلون أشياء تخالف العقيدة وأشياء هي خطأ، ويريدونني القيام بأشياء غير صحيحة، وإذا لم أفعلها لأني أدرك أنها غير صحيحة فيقومون بالدعاء عليَّ رغم أني أقول لهما أن هذا العمل غير صحيح وحرام وأنصحهما! فهل يجوز عصيانهما وهل دعائهم عليّ مقبول؟

عندي سائق يشرب الدخان، فهل أبقيه عندي أم أتركه؟ وهل الراتب الذي أسلمه له يعتبر مساعدة له على فعل هذا المنكر؟

هل تخرج المرأة في عدة وفاة زوجها من البيت أم لا, وقرأت أن ثوب الإحداد يكون إما غير مصبوغ أو يُصبغ بخيوط قبل النسج، فكيف أعرف هذا, وهل يجوز لبس الأبيض أو الأسود؟

أختي أخذت قرضاً من البنك وهي تعرف الحرمة، وهي الآن تريد تعرف ما عليها؟

ما حكم من ازداد له مولود ولم يضحي من أجل التسمية؟ وهل ذبح الأضحية في مثل هذه المناسبة فرض أم سنة؟

هل يأثم الإنسان إذا مر بين يدي المصلي في المسجد الحرام؟

بالطلب المقيد برقم 174 سنة 1981 المتضمن أن المواطنة / ل م س فُحصت بواسطة دار الصحة النفسية بالخانكة، وجاء بالتقرير أنه يبدو عليها علامات التخلف الواضح، ولا تعرف اليوم ولا التاريخ ولا عدد أصابع يدها ولا المسائل الحسابية البسيطة فهي تجيب 3+5= 40، وبسؤالها عن أملاكها أخذت تخلط في كلامها ولا تستطيع أن تحدد شيئاً واضحاً، ويبين من هذا الفحص أن المذكورة مصابة بحالة نقص عقلي شديد، وهو نوع من العته، مما يجعلها غير قادرة على إدارة شئونها بالطريقة الصحيحة الواعية.
وطلب السائل الإفادة عما إذا كان يحق لها -وهى بهذه الكيفية- مباشرة عقد زواجها بنفسها أو بواسطة وكيلها أو القيِّم عليها، وما الحكم إذا باشرته بنفسها من غير ولي أو قيِّم عليها.

ما رأي فضيلتكم في الغترة أو الشماغ إذا جعله الإنسان على الورى، هل يعد ذلك من كف الثوب المنهي عنه؟

لي ولدان، أحدهما استقال من عمله وليس له أي دخل مالي غير أنه يحاول أن يؤسس لنفسه عملاً حراً، وبما أنه رب أسرة فقد خصص له أخوه الأكبر أرباح شهادات استثمار يمتلكها في أحد البنوك ليعيش هو وأسرته بها إلى أن يتمكن من إعالة نفسه، وقد اعتبر هذه المساعدة جزءاً من زكاة ماله، ولكنه الآن يريد بيع هذه الشهادات لاعتبارها رباً محرماً ويقترح أن يترك المال لأخيه، يأخذ منه كل شهر مبلغاً محدداً، مما يعنى أن المال سيظل في تناقص مستمر، بل ومعرض للتلاشي في سنوات معدودة، أشفق على الأكبر من ضياع رأس ماله وعلى الأصغر أن لا ينجح في عمله الحر، ولا يفقد مصدر مساعدة أخيه له، لا أدري ماذا أفعل وأنا التي أباشر مصالح ولدى الأكبر، نظراً لعمله بالخارج، أرجو إفادتي برأي الشرع في ذلك، ولكم كل الشكر.