[قال الشافعي‏] رحمه الله تعالى: قال الله تبارك وتعالى: {وأرجلكم إلى الكعبين}. [قال الشافعي]: ونحن نقرؤها: وأرجلكم على معنى اغسلوا وجوهكم وأيديكم وأرجلكم وامسحوا برءوسكم. [قال الشافعي]: ولم أسمع مخالفاً في أن الكعبين اللذين ذكر الله عز وجل في الوضوء الكعبان الناتئان، وهما مجمع مفصل الساق والقدم ... أكمل القراءة

الحكم في هذا أن الإنسان ليس مُخيراً فيما شاء من الركعات؛ لأنه مُقيد بما جاء به الشرع، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "صلاة الليل والنهار مثنى، مثنى"، فالمشروع أن يصلي الإنسان ركعتين ركعتين في النهار والليل، ولا يقرن بين الأربع، أوبين الست أو بين الثمان وما أشبه ذلك، إلا أنه جاء في الوتر ما يدل ... أكمل القراءة

على مَن عجز عن الصوم لكبر أو مرض لا يُرجى برؤه إطعامُ مسكين عن كل يوم مع القدرة على ذلك؛ كما أفتى بذلك جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم - منهم ابن عباس، رضي الله عنهما. ــــــــــــــــــــــــــــ موقع الألوكة أكمل القراءة

يتمون صلاة الكسوف، أو الخسوف خفيفة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الثالث عشر - كتاب صلاة الكسوف. أكمل القراءة

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: قال الله عز وجل: {وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا}، إلى قوله: {والركع السجود}. [قال الشافعي]: المثابة في كلام العرب: الموضع يثوب الناس إليه ويئوبون، يعودون إليه بعد الذهاب منه، وقد يقال: ثاب إليه اجتمع إليه، فالمثابة تجمع الاجتماع، ويئوبون يجتمعون إليه راجعين بعد ... أكمل القراءة

نعم لهذا أصل، حيث ثبت من حديث معاوية رضي الله عنه أنه قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا توصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرج"، فهذا يدل على أن الأفضل أن نميز صلاة الفريضة عن صلاة النافلة، وذلك بالانتقال من المكان أو بالتحدث مع الجار، حتى يكون هناك فاصل بين الفرض وسنته، وقد قال بذلك أهل ... أكمل القراءة

إذا كان قد ثبت إسلامه في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فهو صحابي، وقوله: أنه الناموس الأكبر ليس تصريحاً بإسلامه، لأنه قال: "إن يدركني يومك"، ولم يدركه. أكمل القراءة

المرجع في هذا إلى الأطباء لأن الظاهر أن الدم الذي حصل لهذه المرأة كان نتيجة العملية، والدم الذي يكون نتيجة العملية ليس حكمه حكم الحيض لقول النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة المستحاضة: "إن ذلك دم عرق"، وفي هذا إشارة إلى أن الدم الذي يخرج إذا كان دم عرق ومنه دم العملية فإن ذلك لا يعتبر حيضاً فلا ... أكمل القراءة

هذا من البدع جعل افتتاح المجالس رسمياً بتلاوة القرآن حيث لم يرد فيه نص، فلا يتخذ عادة، ويجوز فعله أحياناً، وأنا اختلفت مع هيئة كبار العلماء عندما افتتحوا بتلاوة القرآن الكريم، قلت: هذا بدعة ما حصل هذا من الرسول صلى الله عليه وسلم ومجالسة كثيرة، وهو الإمام المقتدى به، أما إذا كانت موعظة مشتملة على ... أكمل القراءة

الفرق بين المصلى والمسجد: أن "المصلى" مكان صلاة فقط، و"المسجد" مُعد للصلاة عموماً كل مَن جاء فيه فإنه يصلي فيه، ويعرف أن هذا وقف لا يمكن بيعه ولا التصرف فيه، وأما المصلى فإنه يمكن أن يترك ولا يصلى فيه، وأن يباع تبعاً للبيت الذي هو فيه وبناء على ذلك يختلف الحكم، فالمساجد لابد لها من تحية، ولا تمكث ... أكمل القراءة

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: يلبس المحرم المنطقة، ولو جعل في طرفها سيوراً فعقد بعضها على بعض لم يضره، ويتقلد المحرم السيف من خوف ولا فدية عليه ويتنكب المصحف. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الأم - كتاب الحج. أكمل القراءة

فصــل: وأما النوع الثاني من مستندي الاختلاف، وهو ما يعلم بالاستدلال لا بالنقل، فهذا أكثر ما فيه الخطأ من جهتين حدثتا بعد تفسير الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان؛ فإن التفاسير التي يذكر فيها كلام هؤلاء صرفاً لا يكاد يوجد فيها شىء من هاتين الجهتين، مثل تفسير عبد الرزاق، ووَكِيع، وعبد بن حُمَيد، ... أكمل القراءة