إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-06-19
زكاة من عنده مال، ويسدد في دينه على مدة طويلة
شخص عنده رأس مال قدره مائتا ألف ريال وعليه دين قدره مائتا ألف ريال
بحيث يدفع منه كل سنة عشرة آلاف، فما هو الحكم في ذلك؟
نعم تجب الزكاة في المال الذي في يده، وذلك لأن النصوص الواردة في
وجوب الزكاة عامة، ولم تستثنِ شيئاً، لم تستثنِ مَن عليه دين. وإذا
كانت النصوص عامة وجب أن نأخذ بها، ثم إن الزكاة واجبة في المال،
لقوله تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ
صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ
إِنَّ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-06-14
له دين عند أناس فقراء منذ زمن، فما حكم زكاته؟
إذا كان الدين عند أناس فقراء واستمر مدة من الزمن فهل عليه زكاة؟ وعن
أي سنة؟
إذا كانوا فقراء فليس عليك زكاة إلا إذا قبضته لو بقي عشر سنين،
تُزكِّيه لسنة واحدة -السنة الحاضرة فقط- وإذا كان عند أغنياء يمكنك
أن تقول: "أعطوني مالي"، ويعطونك إياه، فهذا تُزكيه كل سنة، ولكن أنت
بالخيار: إن شئت أخرجت زكاته مع مالك قبل أن تقبضه منهم، وإن شئت
انتظرت حتى تأخذه، وفي هذه الحال لو فُرض ... أكمل القراءة
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2008-06-13
عدم جواز اتخاذ آية من القرآن الكريم أساساً للمسابقات
أذاعت محطة إذاعة المسابقة الآتية: "آية من سورة طه تكتب بخط جميل
وتوضع في إطارات وتعلق في المتاجر والمنازل، وهي مكونة من أربع كلمات
عبارة عن 12 حرفاً. الكلمة الأولى حرفان والثانية أربعة والثالثة
حرفان والرابعة أربعة، وإذا أخذنا الحروف 9، 3، 6، 2 كانت بمعنى صديق.
وإذا أخذنا الحروف 8، 10، 1، 12 كانت فعل مضارع بمعنى يعلم. وإذا
أخذنا الحروف 4، 11، 5 كانت بمعنى ما يتطاير من النار والحرف السابع
مجهول شروط المسابقة أن يكتب الحل على ورقة ويوضع الإسم والعنوان في
أعلى الخطاب". الخ (هذه هى المسابقة وحلها رب اشرح لى صدرى).
فهل يصح أن تكون الآيات القرآنية محوراً لمثل هذه الأغراض التي يرتكز أكثرها على التجارة والربح، وهل يصح أن تكون الآيات معرضة للتحوير والتغيير والتقديم والتأخير فضلاً عن أن نص الآية هو: {قال رب اشرح لي صدري}.
ولكن المسابقة تزعم أن الآية نصها: "رب اشرح لي صدري"، خصوصاً، وأن أصحاب ومديرى محطة الإذاعة المذكورة ليس الإسلام دينهم.
فهل يصح أن تكون الآيات القرآنية محوراً لمثل هذه الأغراض التي يرتكز أكثرها على التجارة والربح، وهل يصح أن تكون الآيات معرضة للتحوير والتغيير والتقديم والتأخير فضلاً عن أن نص الآية هو: {قال رب اشرح لي صدري}.
ولكن المسابقة تزعم أن الآية نصها: "رب اشرح لي صدري"، خصوصاً، وأن أصحاب ومديرى محطة الإذاعة المذكورة ليس الإسلام دينهم.
الرقم المسلسل: 6 .
الموضوع: (4) عدم جواز اتخاذ آية من القرآن الكريم أساسا للمسابقات.
التاريخ: 25/05/1933 م.
المفتي: فضيلة الشيخ عبد المجيد سليم.
المراجع:
لا يجوز اتخاذ القرآن الكريم وسيلة للهو واللعب لما فيه من الإخلال
بما يجب له من كمال التعظيم ونهاية الإجلال.
الجواب:
نفيد بأنه لا يجوز ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-06-03
أساليب تعين على النشاط في العبادة
يتبع بعض الناس طريقة لمحاسبة أنفسهم في أداء الصلوات المفروضة والسنن
الرواتب، وهي أن يضع جدولاً، هذا الجدول عبارة عن محاسبة لأدائه
الصلوات خلال أسبوع واحد، بحيث يضع أمام كل وقت صلاة مربعين، أحدهما
للفرض والآخر للسنة الراتبة، فإذا صلى الفرض مع الجماعة وضع لصلاته
تلك درجة، وإذا صلى الراتبة وضع لها درجة أيضاً، وإذا لم يصل لم يضع
درجة.. وهكذا، ثم في آخر الأسبوع يخرج مجموع الدرجات، وتشتمل الورقة
على أربعة جداول لشهر واحد، ويقول هؤلاء: إن مثل هذه الوسيلة تعين على
المحافظة على أداء الفرائض والسنن، فما رأي فضيلتكم في هذه الطريقة؟
هل هي مشروعة أم لا؟ وما رأيكم في نشرها أثابكم الله؟
هذه الطريقة غير مشروعة فهي بدعة، وربما تسلب القلب معنى التعبد لله
تعالى، وتكون العبادات كأنها أعمال روتينية كما يقولون، وفي الصحيحين
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
المسجد فإذا حبل ممدود بين ساريتين فقال: "ما هذا؟"، قالوا: حبل لزينب تصلي فإذا
كسلت، أو فترت أمسكت به ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-05-20
نلاحظ بعد صلاة الجمعة كثيراً من الجماعة يتنازعون
إننا نصلي مع جماعتنا في المسجد، ونلاحظ بعد صلاة الجمعة كثيراً من
الجماعة يتنازعون ويتشاجرون، ما حكم ذلك؟
ينبغي للمسلم أن لا يشاجر إخوانه، ولا ينازعهم، وكل شيء يحدث العداوة
والبغضاء فإن الشرع ينهى عنه، ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن
يبيع الرجل على بيع أخيه، وأن يخطب على خطبة أخيه، لما في ذلك من
العداوة والبغضاء.
لاسيما وأن هؤلاء قد خرجوا من صلاة الجمعة، وصلاة الجمعة كما ثبت عن
النبي صلى الله ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-05-07
يوم الجمعة بعد النداء الأول نقوم بتلاوة القرآن بالمكبر
من العادات المعروفة التي يعمل بها معظم المسلمين في (....) وفي
المركز الإسلامي (....) يوم الجمعة أنه بعد النداء الأول يتولى أحد
المقرئين تلاوة القرآن الكريم من خلال مكبر الصوت حتى قرب صعود الإمام
على المنبر لأداء الخطبة، وقد وقع خلاف مؤخراً حول هذا العمل، فطائفة
العوام يقولون: إن هذا العمل قد ألفناه، ونحن نستفيد منه، ونتعلم
تلاوة القرآن، ونخشع له من خلال ما نسمع في هذا الوقت الذي قد لا
يتسنى لنا مثله في غيره، فبقاؤه واستمراره ظاهر الفائدة لنا.
وطائفة المتعلمين يقولون: إن هذا أمر محدث ولا أصل له، بل يشغل المصلين عن الذكر والاستغفار، وتلاوة القرآن، وصلاة التطوع، فلابد من العدول عنه لكونه مبتدعاً، فما الحكم الشرعي في هذه المسألة حتى يعمل به ويسار في ضوئه؟
وطائفة المتعلمين يقولون: إن هذا أمر محدث ولا أصل له، بل يشغل المصلين عن الذكر والاستغفار، وتلاوة القرآن، وصلاة التطوع، فلابد من العدول عنه لكونه مبتدعاً، فما الحكم الشرعي في هذه المسألة حتى يعمل به ويسار في ضوئه؟
الذي أرى أن هذا بدعة كما قاله ذووا العلم من إخواننا في (....)، لأن
ذلك لم يعهد في عصر النبي صلى الله عليه وسلم، وخلفائه الراشدين
والصحابة، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم على أصحابه وهم
يقرأون ويجهرون بالقراءة، ويصلون، فقال: "لا يجهر بعضكم على بعض في القرآن"، أو
قال: "في القراءة"، وعليه ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-01-23
ما القول الفصل في موضوع ختان البنات؟
ما القول الفصل في موضوع ختان البنات؟ خصوصاً أن الموضوع مثار حالياً؟
ختان البنات مكرمة ومستحب، وليس فرضاً واجباً كما هو على الذكور،
والعرب كانت تعرف هذا في الجاهلية، ولما جاء الإسلام أقره النبي صلى
الله عليه وسلم بصورة حسنة غير الصور التي كانت عليها في الجاهلية،
حيث كانوا يضرون المرأة بأنواع من الختان السيء، لذلك قال النبي:
"أشمي ولا تًنْهكي، فإنه أحظى للزوج ... أكمل القراءة
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2008-04-30
حضانة الجدة لأب
بنت صغيرة في سن الحضانة توفيت والدتها، ولم يكن لها من الأقارب سوى
جدتها أم أبيها وخالتها الشقيقة المتزوجة.
فهل إذا كانت جدتها أم أبيها المذكورة أهلا للحضانة ومستوفية شرائطها الشرعية تكون أحق بحضانة البنت المذكورة من خالتها الشقيقة المتزوجة أم كيف الحال؟ مع العلم بأن الجدة أم الأب المذكورة متزوجة بأب أب الصغيرة وأن الخالة المذكورة متزوجة بأجنبي عن الصغيرة.
فهل إذا كانت جدتها أم أبيها المذكورة أهلا للحضانة ومستوفية شرائطها الشرعية تكون أحق بحضانة البنت المذكورة من خالتها الشقيقة المتزوجة أم كيف الحال؟ مع العلم بأن الجدة أم الأب المذكورة متزوجة بأب أب الصغيرة وأن الخالة المذكورة متزوجة بأجنبي عن الصغيرة.
الرقم المسلسل: 691. التاريخ: 16/03/1926 م.
المفتي: فضيلة الشيخ عبد الرحمن قراعة.
المراجع:
الجدة لأب أحق بحضانة الصغيرة من الخالة متى كانت مستوفية شرائط
الحضانة الشرعية.
الجواب:
متى لم يكن للصغير المذكورة من الأقارب سوى جدتها أم أبيها وخالتها
الشقيقة المذكورتين بالسؤال، وكانت الجدة المذكورة ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-01-22
ترك قراءة الفاتحة وهو مأموم في الركعة الأولى من الصلاة
رجل ترك قراءة الفاتحة وهو مأموم في الركعة الأولى من الصلاة، فما حكم
صلاته؟ يعني هو مأموم وترك قراءة الفاتحة خلف الإمام سهواً أو عمداً،
فما حكم الصلاة؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2008-04-23
عدة وفاة
بالطلب المتضمن أن رجلا عقد زواجه على امرأة ومات عنها قبل أن يدخل أو
يختلي بها، وطلب السائل بيان المدة التي تعتدها هذه الزوجة.
الرقم المسلسل: 603 .
الموضوع: (971) عدة وفاة.
التاريخ: 11/01/1970 م.
المفتي: فضيلة الشيخ أحمد محمد عبد العال هريدي.
المراجع:
1- عدة الوفاة لإعلان الحزن على زوال نعمة الزواج بالموت، وهي أربعة
أشهر وعشرة أيام.
2 - عدة الوفاة تحتسب بالأشهر والأيام إذ وقعت الوفاة في أول جزء من
الشهر، فإن وقعت في ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-21
ماذا يفعل الأب إذا وجد ابنه تاركاً للصلاة تكاسلاً، وقد بلغ سن الزواج؟
ماذا يفعل الأب إذا وجد ابنه تاركاً للصلاة تكاسلاً، وقد بلغ سن
الزواج؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-04-14
حكم ربط الحزام المَخيط على المُحرم إن كان مريضاً، أو مُضطراً؟
حكم ربط الحزام المَخيط على المُحرم إن كان مريضاً، أو مُضطراً؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |