هل صحيح ما قاله بعض العلماء بأن من أراد ترك صلاة مفروضة نوى أن تكون تلك الصلاة نافلة ثم يسلِّم، وإذا كان صحيحًا فما الدليل على ذلك ؟

لدي استفسار عن الشخص الذي يخطب على خطبة أخيه إذا كان يعلم أن هذا الأخ المسلم يريد أن يخطب تلك الفتاة ؟

هل ورد النهي عن لبس الحلة الحمراء، وقد ورد في الحديث السابق أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس حلة حمراء ؟

1829. امرأة متزوجة ولديها سبعة من الأبناء والبنات، وزوجها كثيرًا ما يسافر إلى الخارج بغير حاجة، وإذا أتى يصبح عصبي المزاج ويتذمر إذا طلب منه شيء ولا يسأل عنها ولا عن أولادها وكأنها تقول ليست بزوجته، والصلاة لا يؤديها في المسجد فمتى قام أداها، ولا يأمر الأبناء بالصلاة، وإذا أمرناه بصلاة الجماعة قال إن شاء الله أصلي بل قد يجمع الصلوات إذا رجع من العمل، ولا يرضى بخروجها لزيارة أقاربها وجيرانها بل يضيق عليهم في ذلك، فما حكم خروج هذه المرأة إلى أهلها وأقاربها ؟

هناك قاعدة تقول "الأخذ بالأعلى حتى يتبين الدليل على الأدنى"، وقد ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب"، وقد ذكرت حفظك الله أن النفي له ثلاث حالات نفي ذات ونفي صحة ونفي كمال، وفي هذا الحديث يكون نفي الصلاة نفي ذات لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب أو نفي صحة، ثم في حديث آخر وهو "لا صلاة في حضرة طعام ولا وهو يدافع الأخبثان" ذكرت حفظك الله أن النفي للكمال فكيف يكون ذلك مع التوضيح، وكيف يستفيد الإنسان من هذه القاعدة ؟

إذا كان يوجد صف كامل قد فاتته بعض الركعات، فهل يجب عليهم بعد سلام الإمام أن يسووا الصف مثلما كان عليه حال الجماعة ؟

أُجريت لوالدي عملية جراحية وكان يستطيع الذهاب إلى الماء، ولكنه كان يتيمم ويجمع الصلاة جهلا منه بالحكم، فهل يجب عليه الإعادة ؟

ما حكم الرجل الذي يأتي المسجد والإمام راكع ويقول "إن الله مع الصابرين" ؟

بالنسبة للمسح على الخفين في السفر ثلاثة أيام وللمقيم يومًا وليلة؛ قد سمعنا حديثًا عن عمر رضي الله عنه بأن المسافر يمسح أسبوع فهل هذا الأثر صحيح ؟

تريد الزواج من ابن عمها ولكن إخوان هذه الفتاة قد رضعوا من أم هذا الشاب التي تريد الزواج منه، فهل تحل له أم تحرم ؟

إذا قدمت من مكة إلى المدينة ومررت بمسجد قباء فهل أصلي ركعتين ؟

هل يجوز أن تحتجب المرأة بلونٍ غير الأسود ؟