هذه المسألة كمسألة الائتمام بمن أحرم منفردا، وفيها ثلاثة أقوال في المذهب: فقيل: إنها تصح مطلقا، سواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا. وقيل: إنها لا تصح مطلقا، سواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا. وقيل: إنها تصح في صلاة النافلة دون الفريضة. والقول الأول هو الصحيح؛ لحديث ابن عباس، وحديث جابر وجبار. وقد ... أكمل القراءة

تلك السُّنة، أعني قراءة سورة السجدة في صلاة الفجر، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤها في الركعة الأولى، ويقرأ في الثانية سورة: {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ} [البخاري (891)، ومسلم (880)]. لكن إذا كان هذا الإمام يخشى أن يظن الجهال وجوب قراءتها فمن المستحسن أن يفصل بقراءة غيرها في بعض ... أكمل القراءة

إذا كان الحال كما ذكر، فله مراجعتها ما دامت في العدة، فإن خرجت من العدة فلابد من عقد جديد بشروطه. وأما قوله: حارمة علي مثل أمي فهذا ظهار، فإن راجعها فلا يقربها أو يمسها حتى يُكَفِّر. وكفارته عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً، وحيث ذكر أنه عاجز عن عتق ... أكمل القراءة

إنه إذا كان ولياً لها كابن العم مثلاً فذلك من الأمور الجائزة، وإشهاد العدلين إنما هو على العقد وهو ولي يحل له ذلك. -------------------------- نقلاً عن موقع الشيخ أكمل القراءة

إن عليه أن يحاول إصلاح قريبته حتى تلتزم وتتحجب ثم بعد ذلك يبر والديه بزواجها وقد حقق الاستخلاف من وجهين، من جهة إصلاح فرد من أفراد هذا المجتمع، ومن جهة إصلاح بيت يحتاج إلى الإصلاح. بالنسبة للاستجابة، إذا لم تستجب له قبل الزواج فلن تستجيب له بعده، وهذه قاعدة مهمة تربوية، أن الأمر كله نشأته وبدايته ... أكمل القراءة