إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-24
عن التصوير المرئي ( الفيديو)
ما حكم الدين في الفيديو؟
الفيديو آلة، إذا استعملت في الخير فهو خير، وإذا استعملت في الشر فهو
حرام هذا من ناحية مشاهدة أشرطتها. أكمل القراءة
فصـــل في أن السور القصار في آخر المصحف متناسبة
فصـــل في أن السور القصار في آخر المصحف متناسبة
السور القصار في أواخر المصحف متناسبة.
فسورة {اقرأ} هي أول ما نزل من القرآن؛ ولهذا افتتحت بالأمر
بالقراءة، وختمت بالأمر بالسجود، ووسطت بالصلاة التي أفضل أقوالها
وأولها بعد التحريم هو القراءة، وأفضل أفعالها وآخرها قبل التحليل هو
السجود؛ ولهذا لما أُمِرَ بأن يقرأ أنزل عليه بعدها المدثر، ... أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-23
هل يصح إهداء الحرير إلى قريب كافر؟
هل يصح إهداء الحرير إلى قريب كافر؟
يصح، فقد فعله عمر رضي الله عنه، واحتفاظ الإنسان بملابس خاصة
بالمناسبات أمر طيب وهو من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم. أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى {قل ادعو الذين زعمتم من دونه}
تفسير قوله تعالى {قل ادعو الذين زعمتم من دونه}
في الكلام علي قوله تعالي: {قُلِ
ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ} الآيتين
[الإسراء:56- 57]، لما ذكر أن من السلف من ذكر أنهم من
الملائكة، ومنهم من ذكر أنهم من الإنس، ومنهم من ذكر أنهم من
الجن.
لفظ السلف يذكرون جنس المراد من الآية علي التمثيل، كما يقول الترجمان
لمن سأله عن ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2008-11-21
باب ما يؤدى عن الرجل البالغ الحج
باب ما يؤدى عن الرجل البالغ الحج
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: وإذا وصل الرجل المسلم الحر البالغ
إلى أن يحج أجزأت عنه حجة الإسلام، وإن كان ممن لا مقدرة له بذات يده
فحج ماشياً فهو محسن بتكلفه شيئاً له الرخصة في تركه وحج في حين يكون
عمله مؤدياً عنه، وكذلك لو آجر نفسه من رجل يخدمه وحج، أخبرنا مسلم بن
خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج ... أكمل القراءة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-16
استفساران حول طلب الزوجة الطلاق للغَيرة
تعليقاً على سؤال طلب الزوجة الطلاق للغَيرة هناك سؤالان؛ هل يُشترط
هذا الشرط في عقد النكاح؟ وهل للمرأة أن تحتج بغَيرة أمهات المؤمنين؟
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-19
الاستئذان المذكور في سورة النور
لمن الاستئذان المذكور في سورة النور؟
الاستئذان المذكور في سورة النور للمحارم، وللأجنبي من باب أولى لأنه
أفحش. أكمل القراءة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-15
هل يجوز أن أعمل أعمال خياطة بغير علم زوجي لأن ذلك يغضبه
كنت أعمل خياطة ومرضت، وحلف زوجي بأنه لو رأى قطعة قماش بالمنزل
فسيحرقها أو يمزقها، فهل يجوز أن أقص قطعة قماش دون أن يراها؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2008-11-15
حكم توكيل ابن العمة لتزويج الفتاة مع وجود من هو أقرب
أرادت فتاة الزواج من ولد عمها، وأعمامها هم الموكلون على تزويجها،
غير أنهم رفضوا تزويجها من ابن عمها الذي تريده هي ويريدها هو، بحجة
أنهم بينهم سوء تفاهم وخصام، ولم تجد من يتولى أمر تزويجها، وقد ذهبوا
للقاضي، وحين سألها عن وليها قالت إن هذا أخي تعني عمها، فرفض القاضي
العقد بينهما، فرجعت البنت ووكلت ابن عمتها فتولى أمر تزويجها، فوافق
القاضي على ولايته وتم الزواج، فهل هذا النكاح يعتبر صحيحًا، وإن لم
يكن فماذا عليهم أن يفعلوا الآن؟
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-08
حكم وضع الطبيبة يدها في فرج الصائمة أثناء الكشف
هل يجوز للطبيبة أن تضع يدها في قُبُلي وأنا صائمة؟ وما حكم صيام
الطبيبة في هذه الحالة؟ وهل يجوز لي أن أضع يدي في قُبُلي وأنا صائمة
وذلك أثناء الغُسل من الجنابة للتأكد من الطهارة؟
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2008-11-11
هل يصح أن يصير زوجي مَحرمًا لعمتي في الحج؟
هل يصح بقاء عمتي البالغة من العمر سبعين معي في السكن، مع العلم أني
متزوجة من رجل أجنبي عن عمتي، وهل يصح أن يصير زوجي مَحرمًا لها عند
سفرها إلى الحج والعمرة؟
الزوج المذكور ليس مَحرمًا لعمتك، أما سكناها معكما في البيت فهذا لا
مانع منه بشرط أن لا يخلو بها زوجك حال غيابك عن البيت. أكمل القراءة
فصــل: في بيان ما يصلح العباد من الأوامر والنواهي
فصــل: في بيان ما يصلح العباد من الأوامر والنواهي
فالعبد كما أنه فقير إلى الله دائماً فى إعانته وإجابة دعوته وإعطاء
سؤاله وقضاء حوائجه فهو فقير إليه فى أن يعلم ما يصلحه وما هو الذي
يقصده ويريده، وهذا هو الأمر والنهي والشريعة، و إلا فإذا قضيت حاجته
التي طلبها وأرادها ولم تكن مصلحة له كان ذلك ضرراً عليه، وإن كان في
الحال له فيه لذة ومنفعة ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
12
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |