إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-01-29
لماذا نزور المقابر ومع ذلك لا نتذكر الآخرة؟!
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "
"، فما لنا نزور ولا نتذكر الآخرة،
فما هي نصيحتكم لنا؟عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-19
هل يقضي الوصي دين الميت بلا تثبيت عند القاضي؟
توفي أخي الكبير وخلف ورثة، وأوصاني على تركته وثلثه. وجاء إنسان يدعي
عليه بنقود أخذها من دكانه -وهو ممن يعامله- فسألته: هل لديك بيِّنة
أو سند؟ فقال: ما عندي إلا الله. فهل يجوز لي أن أعطيه إذا كان
معروفاً بالصدق أم لا أعطيه حتى يثبتها في المحكمة؟
المشهور من المذهب: لا يدفع له شيئاً حتى يأتي بما يثبت ذلك. والمسألة
فيها خلاف بين العلماء.
وقال في (اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية) رحمه الله (ص (194)): ومن
ادعى ديناً على ميت -وهو ممن يعامل الناس- نظر الوصي إلى ما يدل على
صدقه ودفع إليه، وإلا فيحرم الإعطاء حتى يُثْبت عند القاضي غير
المخالف للسنة ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-28
ما معنى: "دبر الصلاة"
هناك حديث: "كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول دبر كل صلاة ربنا
آتنا في الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار"، ما معنى الدبر
هنا؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-13
إحياء الموات هل يكفي ترسيمه بحجر؟
هل يكفي لمن أراد إحياء أرض ميتة ترسيمها، ووضع منار على حدودها أم
لابد من الإحياء، وما حقيقة الإحياء الشرعي؟
الأرض الموات التي ليست ملكا لمعصوم، ولا اختصاصا له -لا تُملك، ولا
تكون محياة بمجرد وضع المنار، ولا بإهالة التراب عليها، ولا الأحجار،
ولا بمجرد قطع الأشجار، بل لا تكون محياة، ولا تملك إلا بأن يعمل فيها
ما يعد إحياء لها عرفا، وهو يختلف باختلاف البلاد، وغير ذلك. فمنها:
ما يكون محيا بإحاطتها بحائط ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-27
إذا سأل من هو حديث عهد بإسلام عن الموسيقى مثلاً، فهل نقول له أنه مكروه من باب التدرج؟
إذا سأل من هو حديث عهد بإسلام عن الموسيقى مثلاً، فهل نقول له أنه
مكروه من باب التدرج؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-07
حكم الوضوء بفضل طَهور المرأة
سائل يسأل عن جواز الوضوء ببقية الماء الفاضل من وَضوء المرأة.
هذه المسألة فيها قولان للعلماء، وهما روايتان عن الإمام أحمد.
▪ فالمشهور أنه لا يرفع حدث الرجل، مع كونه يرفع حدث المرأة وحدث الصبي الذي لم يبلغ. ويزيل النجاسات كلها مطلقاً، سواء ما تعلق منها بالرجل، وغيره. واحتجوا بحديث ورد في ذلك: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طَهور ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-24
دخلت شعرة من السواك إلى حلقه دون قصد وهو صائم
هل يبطل صوم رجل دخلت شعرة من السواك إلى حلقه دون قصد، ولم يستطع
إخراجها؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-05-30
الإفراط في غيرة الرجل على محارمه
ما حكم من يرتاب في سلوك زوجته، وهي بريئة، لكن الشيطان يستولي عليه
ويوسوس له بأشياء لا حقيقة لها.
غيرة الرجل على محارمه منها ما هو محمود، ومنها ما هو مذموم.
▪ فالمحمود منها؛ صون المرأة عن وقوفها مواقف التهم، وتطلعها إلى
الرجال واختلاطها بهم، وخروجها من بيتها بدون حاجة، أو متبرجة ومتعطرة
ولو لحاجة، ونحو ذلك مما يعتبره الرجال حفاظا على حريمهم، وغيرة على
نسائهم.
▪ والمذموم من الغيرة؛ الإكثار ... أكمل القراءة
وجدت كل الصفوف التي أمامي مكتملة، فصليت خلف الصف
حضرت إلى الصلاة فوجدت كل الصفوف التي أمامي مكتملة، فصليت منفرداً
وحدي في صف. فما حكم الدين في ذلك؟ وما الحكم إذا وجدت صبياً لم يبلغ
الحلم؛ فهل يصح الوقوف معه؟
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-05-20
ما حكم الوديعة وحساب التوفير؟
أردت أن أسأل عن الوديعة وحساب التوفير، هل هما حرام؟ علماً بأن لدي
وديعة وحساب توفير في بنك إسلامي، لأنه قيل أن مبادلة نقد بنقد حرام؟
لا بأس في الإيداع في البنوك الإسلامية للحاجة والاضطرار إن شاء الله
تعالى، مع ما فيها مما يخالف الشريعة. أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-23
يسأل عن صحة الحديث: "أبغض الحلال عند الله الطلاق"
يسأل عن صحة الحديث: "أبغض الحلال عند الله الطلاق"
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2008-05-04
أوهمها أنها أصبحت زوجته عبر الإنترنت
إحدى الفتيات تعرفت على شاب عبر النت، وقام ذلك المتلاعب بإيقاعها
بوسوسة كبيرة، حيث أخبرها في إحدى المرات أنه يريدها زوجة، وهي قبلت،
وقال أنه أحضر شهوداً على الأمر! ثم قال لها أنها الآن تعتبر زوجته!
الآن تقول أنها تخاف قبول من يتقدم لخطبتها لأنها متزوجة من ذلك الرجل
المفسد!! ما شككها أكثر أنها قرأت في مذهب أبي حنيفة أنه لا يُشترط
الولي بالزواج، ونظراً لأن الكلام لو أتى ممن له علم مثلكم حفظكم
الله، فسيكون له أثر بإذن الله عليها كي تقطع وسوستها، فأرجو نصحها
بارك الله فيكم.
هذا ليس زواجاً، بل عبث بالدين، ومن يعتبر هذا زواجاً فهو مفتري على
الشريعة، فحتى الحنفية يشترطون أن يكون الخاطب والمرأة والشاهدان في
مجلس يرى بعضهم بعضاً، ويتم القبول والإيجاب في ذلك المجلس.
وهو مع ذلك قول باطل، فالحديث صريح وواضح: "لا نكاح إلا بولي"، "وأيما امرأة نكحت نفسها بغير وليها فنكاحها ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |