أنا أدرس بكلية البنات بالخرج وأصوم يوم الإثنين والخميس وثلاثة أيام من كل شهر، فهل يعد صيامي هذا من التكلف والمشقة لأنني سمعت بأن هذا فيه مشقة على النفس؟ أرجو توضيح ذلك مع العلم أن الخرج تبعد عنا مسافة ثمانين كيلومتراً، وجزاكم الله خيراً.

إن أحدنا يلتزم ولا يغير الالتزام من خلقه الذي كان عليه! كعدم إمساك اللسان عما لا يفيد وعن الغيبة، فما السبب في ذلك؟ وما هو الحل؟

ما حكم السند المتصل الذي فيه: "صدوق له أوهام، وباقي الرجال ثقات"؟

ما حكم زواج المسيار؟

هناك مشروع خيري لتزويج الشباب، فنرجو من الشيخ أن يوجه كلمة للشباب لحثه على الزواج والتبرع لهذا المشروع أيضاً.

هل يجوز الخفض من قيمة الدية التي حدد الشارع بناء على أن ذلك في مصلحة القبيلة كما يراه بعض الناس؟

إذا كان الركنان للكعبة المشرفة بهما طيب، فهل يجوز للحاج المحرم أن يمسهما وبهما طيب؟

ذكرتم الأركان الأساسية التي يقوم عليها البيت المسلم، فما علاج البيت الذي لم يقم على تلك الأركان أو على بعضها؟

هل يجوز للمرأة المتزوجة أن تقص من شعر رأسها وتجعله غرة من الأمام؟ وهو أصلاً من الشعر الذي يليه وذلك زينة لزوجها؟

خرجنا فارين من بلادنا حيث نتعرض فيها للملاحقة والتعذيب، هل يجوز لنا أخذ الجنسية البريطانية حيث أنهم يشترطون للحصول عليها التوقيع على ورقة فيها قسم وتعهد، وأنت بالخيار فإما تختار القسم أو أن توقع على التعهد، منطوق القسم هو: "أنا فلان ابن فلان أقسم بقدرة الرب في حال كوني أصبح مواطناً إنجليزياً أن أقدم الولاء التام والخالص للملكة اليزابث وورثتها الشرعيين"، وأما منطوق التعهد فهو كالتالي: "أنا فلان ابن فلان أتعهد في كوني أصبح مواطناً إنجليزيا أن أقدم الولاء التام والخالص للملكة اليزابث وورثتها الشرعيين"، والسؤال كالتالي: هل يجوز للمسلم ابتداء أخذ الجنسية البريطانية؟ وهل من أقدم على هذا الأمر مستصحباً لواقع وطننا الأصلي، وقام بالتوقيع على القسم المذكور سالفاً يعتبر قد وقع في الكفر؟

هل للشخص أن يبيع ضروريات المنزل، حتى لا يسأل الناس؟

إذا تعهد شخص أن يفي دين شخص آخر، ومنح المدين الأصلي براءة ذمة من ذلك الدين، ثم نكث المتعهد عن سداد الدين، فهل يقتص من المدين الأصلي أم من المتعهد، علماً أن التعهد كان شفهياً؟