إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
ذكر القرآن الكريم: "النساء القواعد"، فمن هن؟ وهل يمكن أن نطلق عليهن من بلغن سن اليأس؟ ...
ذكر القرآن الكريم: "النساء القواعد"، فمن هن؟ وهل يمكن أن نطلق عليهن
من بلغن سن اليأس؟ وهل يوجد ما يعرف بسن اليأس في الإسلام؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-11-27
ما هو الضابط في معرفة الركن من الواجب في الحجّ، وغيره؟
ما هو الضابط في معرفة الركن من الواجب في الحجّ، وغيره؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-03-04
حكم إهداء القرب والثواب التي لم يرد فيها نص للميت
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إهداء القرب أو ثوابها التي لم يرد
فيها نص من الأمور الجائزة غير المشروعة، فما معنى هذا الكلام؟
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-24
ورقة بن نوفل، هل يعتبر صحابياً أو من أهل الفترة؟
هل ورقة بن نوفل يعتبر صحابياً أو من أهل الفترة؟ ولم؟
إذا كان قد ثبت إسلامه في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فهو صحابي،
وقوله: أنه الناموس الأكبر ليس تصريحاً بإسلامه، لأنه قال: "إن يدركني
يومك"، ولم يدركه. أكمل القراءة
صالح بن محمد اللحيدان
الفتاوى
منذ 2009-03-03
هل يصلي في مسجد بجواره أفضل أم يصلي في مسجد يبعد عنه 150 متر تقريباً؟
هل يصلي في مسجد بجواره أفضل أم يصلي في مسجد يبعد عنه 150 متر
تقريباً؟
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-23
ملابس الأطفال التي يكون عليها صور
ما رأيكم في ملابس الأطفال التي يكون عليها صور؟
لا يجوز بيعها ولا شراؤها، أما إلباس الوالدين أطفالهم أثواباً فيها
صور فإنه لا يجوز، لأن لبس الأطفال لهذه الملابس امتهان لها لما يقع
منهم من بول وغائط وغيره في هذه الملابس. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-03-02
هل الأفضل الدخول مع الإمام في صلاة فوراً أو انتظاره حتى ينتصب قائماً أو يطمئن جالساً؟
هل الأفضل الدخول مع الإمام في صلاة فوراً أو انتظاره حتى ينتصب
قائماً أو يطمئن جالساً؟
الأفضل الدخول مع الإمام على أي حال وجده ولا ينتظر حتى يقوم من
سجوده، أو قعود لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "فما أدركتم فصلوا"، ولأنه إذا دخل معه حصل
له أجر ما صلاه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد
الخامس عشر - باب صلاة ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2008-11-21
باب دخول المحرم الحمّام
باب دخول المحرم الحمّام
أخبرنا الربيع قال: [قال الشافعي]: ولا أكره دخول الحمام للمحرم لأنه
غسل، والغسل مباح لمعنيين للطهارة والتنظيف، وكذلك هو في الحمام والله
أعلم، ويدلك الوسخ عنه في حمام كان أو غيره، وليس في الوسخ نسك ولا
أمر نهي عنه، ولا أكره للمحرم أن يُدخل رأسه في ماء سخن ولا بارد جار
ولا نافع.
... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-03-01
يتأخر عن الصلاة لأنه يعمل في هيئة الأمر بالمعروف
بعض أعضاء الهيئة يتحرجون من بقائهم إلى بعد خروج بعض المساجد من
الصلاة، وتعلم يا فضيلة الشيخ أننا نضطر في بعض الأحيان إلى التأخر،
نرجو من فضيلتكم التكرم بإفتائنا في هذا الموضوع، علماً بأننا لا
ننتظر حتى يخرج وقت الصلاة، وجزاكم الله خيراً.
ليس عليكم حرج إذا بقيتم في توجيه الناس إلى الصلاة ولو تأخرتم عن
الصلاة في المساجد، لأن هذا للمصلحة العامة وتوجيه للخير، فإن أدركتم
آخر المساجد فصليتم فيه فذاك، وإلا فأنتم تصلون جماعة، وفق الله
الجميع لما فيه رضاه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2008-11-19
باب حج المرأة والعبد
باب حج المرأة والعبد
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: وإذا كان فيما يُروى عن النبي صلى
الله عليه وسلم ما يدل على أن السبيل الزاد والراحلة، وكانت المرأة
تجدهما، وكانت مع ثقة من النساء في طريق مأهولة آمنة فهي ممن عليه
الحج عندي والله أعلم، وإن لم يكن معها ذو محرم؛ لأن رسول الله صلى
الله عليه وسلم لم يستثن فيما يوجب الحج ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-28
ترك أعمال الجوارح باستثناء الصلاة مع تلفظه بالشهادتين
من ترك أعمال الجوارح باستثناء الصلاة مع تلفظه بالشهادتين ووجود أصل
الإيمان القلبي هل يكفر أو لا؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2008-11-15
هل يلزم التائب الإبلاغ عن نفسه ليقام عليه الحد
كان يرتكب كبيرة من الكبائر التي تستوجب حدًا شرعيًا على فاعلها، لكنه
عزم على التوبة الصادقة ، وندم على ما مضى، وعزم على الحج، فيسأل هل
يلزم أن يسلم نفسه للقضاء الشرعي ليقام عليه الحد، أم تكفي توبته
الصادقة ويستره الله في الدنيا والآخرة؟
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |