إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-19
المراد بسفيان الراوي عن معاوية بن هشام
هل إذا روى معاوية بن هشام عن سفيان فهو الثوري؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-06
ما الحكمة من إيجاب الصوم؟
ما الحكمة من إيجاب الصوم؟
إذا قرأنا قول الله عز وجل: {يٰأَيُّهَا
الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ
عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} عرفنا
ما هي الحكمة من إيجاب الصوم، وهي التقوى والتعبد لله سبحانه وتعالى،
والتقوى هي ترك المحارم، وهي عند الإطلاق تشمل فعل المأمور به ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-12
هناك كثير من الشباب الذين يرتكبون بعض المحرمات والكبائر، ويسمعون قصص الفتن، مما ...
هناك كثير من الشباب الذين يرتكبون بعض المحرمات والكبائر، ويسمعون
قصص الفتن، مما يولد الضعف و يقلل العمل، فما الحل؟
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-09-01
هل ابن الابن يرث؟
هل ابن الابن يرث؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-10
حكم المماطلة في قضاء الدين
ما حكم من اقترض مالاً للزواج ثم لم يرد هذا القرض بعدما منّ الله
عليه باليسر؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-07-04
تزويج الأب للابن غير المستطيع
رجل عنده قطعة أرض يريد بيعها ليسد دينه وله ثلاثة أولاد، قد قام بتزويج أثنين منهم والثالث طالب، فعرض عليه أولادة المتزوجون أن يشتروا منه القطعة فوافق وأراد أن يشرك أخاهم الثالث الذي لم يتزوج ويخصم نصيبه من ثمن قطعة الأرض ليكون شريك معهم فيها مقابل أن زوج أولاده الاثنين فهل هذا جائز وما الدليل
أفتونا مأجورين.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالأصل هو وجوب العدل بين الأولاد في العطية والهبة لما ثبت في الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبشير لما جاءه ليشهده على موهبة وهبها لابنه النعمان. قال له: "يا بشير ألك ولد سوى هذا ؟ قال نعم فقال : أكلهم وهبت ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-07
تفسير: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}
ما هو الفهم الصحيح لتفسير قول الله تبارك وتعالى: {ومن لم يحكم بما
أنزل الله فأولئك هم الكافرون}؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-06-07
فك شفرات القنوات الفضائية
أود أن أسأل حول مدى إباحية عملية الفلاش للنيميريك، أي نزع التشفير
عن القنوات المشفرة، هل هذا حرام أم حلال؟ وإذا اقتصر الفلاش على
القنوات العربية والرياضية، فما حكم ذلك؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإن اقتناء الأطباق الفضائية لا شك أنه مجلبة للشر والفساد في العقيدة
والأخلاق ومضرة على الأسرة والمجتمع، وقد جاء الشرع المطهر بسد
الوسائل المفضية إلى الشرور والفساد، فالغالب على القنوات الفضائية
-إلا القليل منها- أنها تُشيع الفاحشة ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-05
أنا مصابة بالوسواس القهري ولم أعد أصلي بسبب الوسوسة
أنا امرأة مصابة بمرض الوسواس القهري، حيث كنت أحافظ على الصلاة
وقراءة القرآن ولكنني الآن لا أستطيع الوضوء ولا حتى التيمم! ولذلك
تركت الصلاة سنة كاملة لهذا السبب السابق ذكره، فهل أصلي بدون وضوء أم
ماذا أفعل؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-04-11
الصدقة لغير المحتاج
كان لزوجي صديق له يعمل سائقاً عند أحد الأثرياء، وكان هذا الرجل
الثري يذبح العديد من الذبائح لتوزيعها على الفقراء، فكان هذا السائق
يأتي لنا ببعض اللحوم ويقول بأنه لا يجد من يعطي هذه اللحوم رغم أن
حالتنا المادية ميسرة فهل هذا أو هذه اللحوم حرام علينا أم لا؟ وإذا
كانت حراما فماذا يجب علينا مقابل ما أخذناه من اللحوم؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-03
يقول السائل: أنه إذا قام جزءاً من الليل يُعجب بنفسه وعمله، فهل هذا من الرياء؟
يقول السائل: أنه إذا قام جزءاً من الليل يُعجب بنفسه وعمله، فهل هذا
من الرياء؟
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-02
إفراد يوم الاثنين بصيام
هل يجوز إفراد يوم الاثنين فقط من دون الخميس؟ بالصيام؟ وإذا وافق
صيامه يوم الجمعة مع العلم أنه يفطر يوما ويصوم يوما؟
نعم لا بأس يفرد الاثنين أو الخميس، فالمنهي عن إفراده الجمعة لقول
النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تخصوا ليلة
الجمعة بقيام من بين الليالي ولا يومها بصيام من بين الأيام"
رواه مسلم: الصيام (1144). يصوم مع الجمعة الخميس أو يصوم معها السبت
أما أن يفرد الجمعة، فهذا ممنوع منهي عنه، أما الاثنين لا بأس ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
6
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |