لا أرى أنه يلزم طمسها لأن في ذلك مشقة كبيرة، ولأنها أي هذه الكتب ما قصد بها هذه الصورة إنما قصد ما فيها من العلم. ووضع خط بين الرقبة والجسم هذا لا يغير الصورة عما هي عليه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثاني - باب التصوير. أكمل القراءة

لا تصل خلف إمام يسرع كثيراً بحيث لا يمكنك أن تأتي بالطمأنينة الواجبة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الخامس عشر - باب صلاة الجماعة. أكمل القراءة

فصـــل: ومن الناس من يكون فيه إيمان، وفيه شعبة من نفاق، كما جاء في الصحيحين عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏‏"‏أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها‏:‏ إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان، وإذا ... أكمل القراءة

يقدم الإمام ثم يصلي مع المأموم، وإن شاء سحب المأموم ثم يصلي. وهذا على حسب المكان، قد يكون المكان واسعاً، وقد يكون ضيقاً، قد يكون واسعاً من جهة الإمام فهنا يدفع الإمام، وقد يكون واسعاً من جهة المأموم فهنا يجذب المأموم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن ... أكمل القراءة

الذي نرى أن النساء يؤمرنَّ بالخروج لمصلى العيد يشهدنَّ الخير، ويشاركنَّ المسلمين في صلاتهم ودعواتهم، لكن يجب عليهنَّ أن يخرجنَّ تفلات، غير متبرجات ولا متطيبات، فيجمعنَّ بين فعل السنة واجتناب الفتنة وما يحصل من بعض النساء من التبرج والتطيب، فهو من جهلهن وتقصير ولاة أمورهنَّ، وهذا لا يمنع الحكم ... أكمل القراءة

الظاهر أنه يجب أن توقظيه للصلاة مع الجماعة، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر"، فهي وإن وجدت صعوبة فإنها مأجورة على هذه التي تجدها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الخامس ... أكمل القراءة

فصــل في الكون يقظة ومناماً‏:‏ لما كانت الرؤية بالعين للأشياء على وجهين‏:‏ أحدهما‏:‏ رؤية العين الشيء بلا واسطة، وهي الرؤية المطلقة‏.‏ مثل رؤية الشمس، والقمر، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "إنكم ترون ربكم كما ترون الشمس والقمر‏"‏‏، وقد تنازع الناس هل الرؤية انطباع المرئي في العين، أو ... أكمل القراءة

قول القائل‏:‏ هل الاعتراف بالذنب المعين يوجبب دفع ما حصل بذنوب متعددة أم لابد من استحضار جميع الذنوب‏؟‏ فجواب هذا مبني على أصول‏:‏ أحدها‏:‏ أن التوبة تصح من ذنب مع الإصرار على ذنب آخر إذا كان المقتضى للتوبة من أحدهما أقوى من المقتضى للتوبة من الآخر، أو كان المانع من أحدهما أشد، وهذا هو القول ... أكمل القراءة