ذكر ابن الجوزي في كتابه: (تلبيس إبليس) أن من مداخل الشيطان على الإنسان أنه إن رأى منكراً وكان الرائي يفعله فإنه يقول له: لا تنكر، فقال: - الواجب على من رأى منكراً وهو يفعله، الواجب عليه أمران: أن ينكر حتى يظهر الشرع وتعاليم الشرع، ويزول المنكر ويتأكد في حقه أن يقلع عنه، أما أن تسكت وأنت تفعل المنكر ... أكمل القراءة

أما بالنسبة للميت الذي مات قبل أن يتم الحول فلا زكاة عليه، لأنه مات قبل الوجوب، فلا يقضى عنه. أما بالنسبة للورثة فالذي يبلغ نصيبه نصاباً عليه الزكاة إذا تم الحول على موت مورثه، والذي ماله قليل لا يبلغ النصاب وليس عنده ما يكمله به فإنه لا زكاة عليه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

من المجمع عليه ؛ بناءً على حديث أبي سعيد الخدري، وحديثه (أخرجه الستة) يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم: "الذهب بالذهب يداً بيد، ومثلاً بمثل"، والشيك ليس مثلاً بمثل، إلا نوع واحد من الشيكات، وهو الذي لا يعطى لصاحبه إلا وقد اقتطع عند البنك قيمته، وهو الشيك المصدق، فالشيك المصدق مال، لأن البنك لا ... أكمل القراءة

الرؤى ليست باباً لمعرفة الحكم الشرعي، حتى لو رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حكماً شرعياً لم يقله في حياته فلا يؤخذ به، لأن الرؤيا إما أن تكون حلماً من الشيطان، وإما رؤيا من الله تبارك وتعالى، وإما حديث نفس. أما معرفة إن كانت سورة النمل أو غيرها تشفي من الأمراض فهذا علمه عند الله ورسوله فقط. أكمل القراءة

كثرت الجوائز في محلات البيع وهم يعملون بطاقات، ويعملون قرعة، ويعطون جوائز، وبعضها يكون ثميناً. وهذه الجوائز أراها مشروعة بثلاثة شروط: شرط يعود إلى السلعة، وشرط يعود إلى المشتري، وشرط يعود إلى البائع. .. أما الشرط الذي يعود للسلعة فهو: أن يكون سعر السلعة قبل الجائزة وبعد الجائزة، هو هو، فإن زيد ... أكمل القراءة

نعم هناك أعمال تخرج المسلم عن الملة كأن يعظم شيئاً من دين الكفار، فمن عظم صليباً مثلاً، أو سجد لصنم أو صنع عيداً من أعياد الكفار، أو احتفى به، وهذه كلها أعمال خاصة بالكفار إذا صنعها المسلم فإنه يخرج من دين الإسلام إلى دين الكفر. أكمل القراءة

نعم يجوز لك أن تتقدم بهم إماماً، لأنك خطيبهم، والذي يظهر من حالك أنك أقرؤهم، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله". ولكن إن كان الإمام هو الإمام الراتب فإنك لا تؤمهم إلا بعد موافقته، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمنّ الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا ... أكمل القراءة

إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الثامن ببندر سيري بيجوان، بروناي دار السلام من 1- 7 محرم 1414هـ الموافق 21- 27 حزيران (يونيو) 1993م، بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع: (تطبيقات شرعية لإقامة السوق الإسلامية) التي كانت استكمالاً لموضوعات الأسواق المالية، والأوراق ... أكمل القراءة

الجمع بينهما سهل جداً، إذا قلت لك: إذا أحضرت الشيء الفلاني أعطيتك خمساً وعشرين درهماً، ثم قلت إذا أحضرت الشيء الفلاني نفسه أعطيتك سبعاً وعشرين درهماً، هل في هذا تناقض؟ فليس في ذلك تناقض، بأي شيء نأخذ بالناقص أم بالزائد؟ - الجواب: بالزائد. إذن يكون النبي صلى الله عليه وسلم بيّن أن التفاضل بخمس ... أكمل القراءة

نقول لهذا المصلي لا سجود عليك، لأن الأصل عدم الزيادة، فهذا الشك في سبب وجوب سجود السهو، وهو الزيادة، والأصل عدمها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - كتاب سجود السهو. أكمل القراءة

الأصل في هذه المسألة أن نقول: إن كل من صحّت صلاته من المسلمين صحّت إمامته، لاسيما إذا كان الإنسان يجهل حال الإمام، وأما من لا تصح صلاته من أهل البدع الذين تصل بدعتهم إلى الكفر، فهؤلاء لا تصح الصلاة خلفهم لعدم صحة صلاتهم. وهذا الرجل الذي يتداوى بالشعوذة والتمائم، نقول: هو يتداوى بأمرين: التمائم ... أكمل القراءة

نعم، يرجع حتى ولو كان قد استتم قائماً ويصلي معه، ثم بعد سلام الإمام يقضي ما فاته، وإنما قلنا إنه يرجع لأنه تبين أن الإمام لم يفرغ صلاته. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - كتاب سجود السهو. أكمل القراءة