إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قال لزوجته: "خليتك إلى يوم القيامة"
قبل حوالي عام قلت لزوجتي وأنا غاضب هذه العبارة: "خليتك إلى يوم
القيامة" لأنها عصتني في أمر ما طلبته منها، فهل تعتبر هذه طلقة مع
العلم بأني منذ ذلك الوقت وأنا هاجرها خوفاً من أن أكون قد طلقتها
بذلك القول؟
إذا قلت: "خليتك إلى يوم القيامة" فهذا كناية عن الطلاق، وهي كناية
تفتقر إلى النية "نية الطلاق"، فإن نويت بذلك الطلاق فإنها تعتبر
طالقاً، لك أن تراجعها مادامت في العدة.
فإن تمت العدة ولم تراجعها بانت منك، ولا تحل لك إلا بعقد جديد إذا لم
تكن قد استوفيت الطلاق الثلاث.
فإن كنت استوفيته فإنها لا تحل لك ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-04
لماذا كان الصحابة والتابعون يخافون من سوء الخاتمة؟
لماذا كان الصحابة والتابعون والعلماء والفقهاء في عصرنا هذا يخافون
من سوء الخاتمة، ويخافون أن يكونوا أشقياء في الآخرة؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تعليق الطلاق على القيام بعمل ما
كانت زوجتي تريد القيام بعمل ما، وكنت في ذلك الوقت غاضباً فقلت لها:
"إن قمت بهذا العمل فأنت طالق"، ولأنه لم يحن وقت أدائها ذلك العمل،
وبعد مضي زمن قليل وبعد أن هدأ غضبي أذنت لها بالقيام بذلك العمل
وحينما حان وقت أدائها ذلك العمل عملت، فهل وقع طلاقي الأول أم أن
سماحي لها بعده يلغيه؟
سماحك لها لا يلغي الطلاق الذي حلفت به عليها أو علقت طلاقها بهذا
الشرط الذي ذكرت، فالرجوع عن ذلك لا يفيدك شيئاً، والطلاق باقٍ
بحاله.
إذا فعلت ما أردت منعها منه فإنه:
إن كان قصدك بالطلاق منعها فقط، ولم تقصد تعليق طلاقها عليه، فإنه
يكون عليك كفارة يمين، لأن هذا يجري مجرى اليمين.
أما إذا كان قصدك ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-30
حكم المسألة من الجامعة التي يدرس فيها
نحن طلاب الجامعة، فهل تقوم الجامعة مقام السلطان وولي الأمر، فتجوز
المسألة؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أخذ الجوائز على المسابقة بالخيل
يتبرع بعض التجار بتقديم هدايا لنادي الفروسية عبارة عن سيارات أو
أشياء عينية أخرى وربما مالية تعطى للفائزين في السباق ما حكم هذا
العمل؟
أخذ الجائزة على المسابقة على الخيول جائز شرعاً لقوله صلى الله عليه
وسلم: "لا سبق إلا في نصل أو خف أو
حافر" [رواه أبو داود في سننه]، والمراد بالنصل السباق
بالرمي، والمراد بالخف السباق على الإبل، والمراد بالحافر السباق على
الخيل، وذلك لما في السباق بهذه الأنواع من التدريب على الجهاد، فإذا
سبق أحد ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-01-22
ما حكم من رأى طعاماً ساقطاً على الأرض؟
ما حكم من رأى طعاماً ساقطاً على الأرض، هل يحمله جانب الطريق أو
يتركه؟ وهل يأثم من مشى عليه متعمداً؟
النعمة يجب صونها عن الإهمال والجحود والاحتقار، فإذا وجد الإنسان
نعمة أهملها الناس وأمكنه أن يحملها وينظفها وينفع بها غيره يكون خير،
والنبي رأى تمرة ساقطة في الطريق فأخذها وقال: "لولا علمي أنها ليست من تمر الصدقة
لأكلتها"، فالتقطها النبي ولم يتركها صلوات الله وسلامه عليه،
ولكن امتنع عن أكلها لأن ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز للمسلم أن يدلي بصوته في الانتخابات؟
هل يجوز للمسلم أن يدلي بصوته في الانتخابات؟ وهل يجوز إدلاء صوته
لصالح الكفار?
لا يجوز التصويت من المسلمين لصالح الكفار; لأن في ذلك رفعةً لهم،
وإعزازاً لشأنهم، وسبيلاً لهم على المسلمين، وقد قال الله تعالى:
{ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين
سبيلاً}.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى اللجنة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-01-14
لا تكن متشدداً
ما حكم من إذا نُصح في فعل يخالف الشرع بادر قائلاً : لا تكن متشدداً
ومتعصباً وكن معتدلاً ، ونرجو بيان الاعتدال ؟
الحمد لله
من نصح عن شيء محرم في الشرع ليجتنبه أو عن ترك واجب ليقوم به ثم قال
مثل هذا القول فإنه مخطئ ، بل الواجب إذا نصحه أحد أن يشكر لمن نصحه ،
وأن ينظر في أمره إذا كان ما نصح عنه حقاً فليجتنب المحرم ليقم
بالواجب .
وأما قوله : إنك متشدد فإن التشديد والتيسير والاعتدال مرجعه إلى
الشرع ، فما ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2008-11-19
باب الحال التي يجوز أن يحج فيها الرجل عن غيره
باب الحال التي يجوز أن يحج فيها الرجل عن غيره
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في
الحج الواجب أن يحج المرء عن غيره، فاحتمل القياس على هذا وجهين:
أحدهما: أن الله تعالى فرض على خلقه فرضين، أحدهما فرض على البدن،
والآخر فرض في المال، فلما كان ما فرض الله على الأبدان عليها لا
يتجاوزها، مثل الصلاة والحدود والقصاص ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-10-16
حكم بناء غرفة للإمام على سطح المسجد
هل يجوز بناء غرفة للإمام على سطح المسجد؟
نعم، وقد بنى النبي صلى الله عليه وسلم مشربة على سطح مسجده فسكنها
شهراً حين آلى من نسائه، وكان أبو هريرة يسكنها بعد ذلك رضي الله
عنه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-22
حكم القنوت في صلاة الفجر
ماذا عن ترك القنوت؟ وهل هو سنة مؤكدة في صلاة الصبح أم هو خاص
بالنوازل؟
إن القنوت الذي هو الدعاء، ورد فيه أحاديث مختلفة، فالراجح فيه أنه
مندوب وليس بسنة، وأنه يشرع ويتأكد في النوازل، وقد ذهب الشافعي رحمه
الله إلى أنه من سنن صلاة الفجر المؤكدة وأن من تركه عليه أن يسجد
سجود السهو.
لكن لم يوافقه على هذا جمهور أهل العلم، فالمالكية عندهم أن القنوت
لصلاة الفجر مندوب لكن لا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-09-10
هل عرائس الأطفال حلال أم هي من المنهي عنها؟
هناك أنواع كثيرة من العرائس منها ما هو مصنوع من القطن، وهو عبارة عن
كيس مفصل برأس ويدين ورجلين، ومنها ما يشبه الإنسان تماماً، ومنها ما
يتكلم أو يبكي أو يمشي، فما حكم صنع أو شراء مثل هذه الأنواع للبنات
الصغار للتعليم والتسلية؟
أما الذي لا يوجد فيه تخطيط كامل وإنما يوجد فيه شيء من الأعضاء
والرأس ولكن لم تتبين فيه الخلقة فهذا لا شك في جوازه، وأنه من جنس
البنات اللاتي كانت عائشة رضي الله عنها تلعب بهن.
وأما إذا كان كامل الخلقة وكأنما تشاهد إنساناً ولاسيما إن كان له
حركة أو صوت فإن في نفسي من جواز هذه شيئاً، لأنه يضاهي خلق ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
25
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |