إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-21
حكم دخول الحائض للمسجد ومسها للمصحف
هنا من النساء من يدخل المسجد ويمكث فيه أثناء الدرس وهي ذات مانع
(الحيض)، وتأخذ المصحف كاملاً، بل وتأمر بذلك وتعتبر من لم يفعل ذلك
خارجاً عن السنة!! وتستدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "
"، وبقوله: " "، فما هوالجواب
الصحيح؟إن على المرأة أن تتقي الله تعالى، فإن كانت ذات مانع شرعي فلا تدخل
المسجد، فإن المسجد منزه عن هذا ومشرف، وقد قال الله تعالى: {في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها
اسمه}، وقول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة: "ناوليني الخمرة"، فقالت: "إني حائض"،
فقال: "إن حيضتك ليست في يدك" دليل
على منع دخول الحائض ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-08
مسحوق البردقان المسمى «الشمة»
ما قولكم في مسحوق البردقان المسمى الشمة (السويكة) الذي يستعمل في
بعض الجهات، يضع منها أحدهم في فمه ويظل يبزق منها، ويزعم أنه يجد في
ذلك لذة و (كيفا)، وهي مجموعة من أخلاط منها تنباك، ومنها كربونات
الصوديوم، وغيرها. فما حكم استعمالها؟
الذي ظهر لنا مما ذكرتم، ومما أخبرنا به من يعرف حقيقة هذا المسحوق
وصفة استعماله وحالة مستعمليه أنه خبيث مستقذر ينهى عنه نهي تحريم؛
لأنه من مسحوق التنباك المحرم، ولا يتغير الحكم بتغير اسمه، ولا بخلطه
بغيره، ولا باختلاف صفة استعماله. قال الله سبحانه وتعالى: {وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2008-09-01
هل يجوز للمرأة أن تصوم بعد الولادة إذا انقطع الدم؟
هل يجوز للمرأة أن تصوم بعد الولادة إذا انقطع عنها الدم ولم تكمل
الأربعين يوما وأن تصلي كذلك ؟
إذا رأت المرأة النفساء الطهر قبل تمام الأربعين ، فإنها تغتسل وتصلي
وتصوم ، ولزوجها جماعها؛ لأنها في حكم الطاهرات بعد انقطاع الدم
.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
ـ،ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 180) أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-01
دخول المسجد بالنعال والصلاة فيها
سائل يسأل عن حكم دخول المسجد في النعال ونحوها، وعن حكم الصلاة فيها؟
المساجد بيوت الله التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، فلا يحل
لأحد أن يستخف بحرمتها، أو يستهين بها، بأي نوع من أنواع الإهانة.
والإنسان مأمور إذا أراد دخول المسجد أن يتفقد نعليه تفقدا كاملا، فإن
رأى فيهما أذى، أزاله: بحكه، أو دلكه بالأرض، أو بعود ونحوه، حتى إذا
تيقن أن لم يبق عليهما شيء من الأذى، ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-04-22
ما حكم بيع المرابحة الذي تقوم به البنوك الإسلامية؟
ما حكم بيع المرابحة الذي تقوم به البنوك الإسلامية حيث أننا نقوم
بفتح اعتمادات للخارج عن طريق بنك إسلامي فنحضر له عرض الأسعار فيقوم
باستيراد البضاعة وتأتي البضاعة باسم البنك، ومن ثم يقوم بتحويلها لنا
مقابل نسبة من الربح يتفق عليها، وإذا تم التأخير في الدفع فلا يأخذ
البنك أي عمولة أو غرامة أو فائدة؟
هذه حيلة لأخذ الربا، ولا يجوز، فالبنك يشتري للعميل ولكن في العقد
يكتب أنه يشتري لنفسه ثم يبيع العميل، وكل هذه معاملات صورية ليست
حقيقية، وفي النهاية هو اتفاق بين العميل والبنك على دفع الربا مقابل
النقود. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-07
شكّ هل صلى ثلاثاً أم أربعاً في العصر وترجح عنده أربع
ما حكم رجل صلى، وشكّ هل صلى ثلاثاً أم أربعاً في صلاة العصر وترجح
عنده أنها أربع، فماذا يفعل؟ ومتى يسجد للسهو في تلك الحال قبل السلام
أو بعده؟
نقول له اجعلها أربعاً، لأنه ترجح عندك ذلك، ومثله لو ترجح عنده إنها
ثلاث يجعلها ثلاثاً، ويأتي بالباقي، ويسجد في كلتا الحالين للسهو،
وموضعه بعد السلام، ودليل ذلك حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال فيمن شك فتردد هل صلى ثلاثاً أم أربعاً؟ قال:
"فليتحر الصواب ثم ليتم عليه -يبني ... أكمل القراءة
تفسير{يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم}
فصـــل في تفسير قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير
بيوتكم}
قال الله تعالي: {يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى
تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا} إلى قوله:
{ققُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ
أَبْصَارِهِمْ} [النور: 27 ـ 30]، وقد ثبت عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال "إنما ... أكمل القراءة
سئل عن ما يجب على الإنسان أن يعتقده
سئل عن ما يجب على الإنسان أن يعتقده
وسئل قدس الله روحه عن بيان ما يجب على الإنسان أن يعتقده، ويصير به
مسلماً، بأوضح عبارة وأبينها، من أن ما في المصاحف هل هو كلام الله
القديم؟ أم هو عبارة عنه لا نفسه، وأنه حادث أو قديم، وأن كلام الله
حرف وصوت؟ أم كلامه صفة قائمة به لا تفارقه؟ وأن قوله تعالى:{
الرَّحْمَنُ عَلَى ... أكمل القراءة
فصل: في بشرية النبي
فصل: في بشرية النبي
فصـــل:
والنبي صلى الله تعالى عليه وسلم خلق مما يخلق منه البشر؛ ولم يخلق
أحد من البشر من نور، بل قد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله تعالى
عليه وسلم أنه قال: "إن الله خلق
الملائكة من نور؛ وخلق إبليس من مارج من نار؛ وخلق آدم مما وصف
لكم" وليس تفضيل بعض المخلوقات على بعض باعتبار ما خلقت ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-28
هل يجوز أن أدفع من زكاة مالي لبناتي المتزوجات علماً بأنهنّ فقراء؟
هل يجوز أن أدفع من زكاة مالي لبناتي المتزوجات علماً بأنهنّ فقراء؟
ذكر العلماء أن الإنسان لا يدفع الزكاة إلى ذريته، ولا لآبائه، ولا
لأمهاته ـ أي لا أصوله ولا فروعه ـ وهذا إذا كانت تدفع إليه من أجل
دفع الحاجة، أما إذا كانت عليهم ديون ليس سبيلها النفقة فيجوز دفعها
إليهم، لأنه لا يلزمه قضاء ديونهم، ولذلك لا يكون دفع زكاته لهم
توفيراً لماله.
وخلاصة الجواب: أن هذا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-17
تأتيني الدورة الشهرية في العشر الأواخر من رمضان!!
أنا امرأة تأتيني الدورة الشهرية في هذا الشهر الكريم، في خمس وعشرين
إلى آخر الشهر، فإذا حضت فسوف أضيع أجراً عظيماً، فهل أستعمل حبوب منع
الحيض، وخاصة أنني سألت الطبيب فقال: لا تضرني؟
أقول لهذه المرأة ولأمثالها من النساء، اللاتي يأتيهن الحيض في رمضان:
إنه وإن فاتها ما يفوتها من الصلاة والقراءة فإنما ذلك بقضاء الله
وقدره، وعليها أن تصبر، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة
رضي الله عنها حينما حاضت: "إن هذا شيء
كتبه على بنات آدم".
فنقول لهذه المرأة: إن الحيض الذي أصابها شيء ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-07
هل نية الصيام كافية عن نية صوم كل يوم على حدة؟
هل نية الصيام كافية عن نية صوم كل يوم على حدة؟
من المعلوم أن كل شخص يقوم في آخر الليل ويتسحر فإنه قد أراد الصوم
ولا شك في هذا، لأن كل عاقل يفعل الشيء باختياره، لا يمكن أن يفعله
إلا بإرادة. والإرادة هي النية، فالإنسان لا يأكل في آخر الليل إلا من
أجل الصوم، ولو كان مراده مجرد الأكل لم يكن من عادته أن يأكل في هذا
الوقت. فهذه هي النية ولكن يحتاج ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |