في مختصر صحيح البخاري للزبيدي عن أبي رافع رضي الله عنه مولى النبي صلى الله عليه وسلم: أنه جاء إلى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه فقال: ابتع مني بيتي في دارك، فقال سعد: والله لا أزيدك على أربعة آلاف منجمة أو مقطعة، قال أبو رافع: لقد أعطيت بها خمسمائة دينار، ولولا أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "الجار أحق بسقبه"، ما أعطيتكها بأربعة آلاف وأنا أعطى بها خمسمائة دينار فأعطاها إياه.

نرجو توجيه النصيحة لأهل العلم وخاصة بصدد ما يدور بالآونة الأخيرة من تفرق بين شباب الصحوة وبعض العلماء، والتأكيد على أن هذا يمكن أن يكون من أسباب سوء الخاتمة.

إذا قال: "هي لك ما عشت"، أفلا يكون التقييد بقوله: "ما عشت"، لغواً لا فائدة له، على القول بأنها تكون لمن وهبت له ولعقبه؟

قوله صلى الله عليه وسلم: "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه"، أي: أنه يسدد دين المؤمن، فكيف يجمع بين هذا الحديث، وبين ما ورد أنه صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي على من مات وعليه دين؟

بالنسبة للقاعدة التي ذكرتموها أن الحكم على بعض أفراد العام لا يخصصه، كيف نميز بين النصوص المخصصة وبين هذه النصوص التي يذكر فيها بعض أفراد العام ولا يكون هناك تخصيص؟

هل تحريم الرجل لزوجته يعتبر طلاقاً؟

إن لم يوافق صاحب الأرض على ما فعله ذلك الغاصب من الزرع في أرضه، فهل النفقة تكون لصاحب الأرض؟

تقع أبصارنا على النساء المتبرجات في كل مكان، وننظر إليهن بحجة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهذه النظرات أورثتنا قسوة في القلب، فماذا نفعل إذا كان هذا هو عملنا؟

قوله في الحديث: "فأثنوا عليها شراً"، هل يفهم من ذلك جواز الكلام على الميت؟ وهل يعتبر ذلك غيبة له؟

ما الحدود التي يسمح بها الإسلام للمرأة في التصرف في مال زوجها؟

رأيت حاجب الشمس قد بدأ في الطلوع، وقد فاتتني صلاة الفجر، فأفتيت نفسي أن أقف؛ لأني إذا صليت وقعت في النهي، ولأني أيضاً لا أُعتبر مدركاً للوقت، فما رأيكم؟

هل يجوز بيع علبة مغلقة مكتوب عليها ما بداخلها ولكن الكتابة لا تغني عن معاينة السلعة؟