سئل شيخ الإسلام رحمه الله تعالى عن الأقضية، هل هي مقتضية للحكمة أم لا‏؟‏ فإذا كانت مقتضية للحكمة، فهل أراد من الناس ما هم فاعلوه‏؟‏ وإذا كانت الإرادة قد تقدمت‏.‏ فما معنى وجود العذر والحالة هذه‏؟‏ .‏ فأجاب‏:‏ الحمد لله رب العالمين، قد أحاط ربنا سبحانه وتعالى بكل شيء علماً، وقدرة وحكما، ووسع ... أكمل القراءة

إذا كان في البلد الأَوْلى أن يكتفي بالإقامة حتى لا يشوش، أما إذا كان خارج البلد يؤذن. نعم. لأن في البلد أذن الناس حصل الأذان. نعم. أكمل القراءة

إذا كان ينتظر الصلاة فلا يشبك بين أصابعه، أما إذا قضيت الصلاة فلا بأس. نعم، كما في الحديث: "لا يشبكن بين أصابعه، فإنه في صلاة" رواه الترمذي: الصلاة (386)، وأبو داود: الصلاة (562)، وأحمد (4/241)، والدارمي: الصلاة (1404)، لأن منتظر الصلاة في حكم المصلي، أما إذا قضيت الصلاة فلا بأس، لأن النبي صلى الله ... أكمل القراءة

إذا كان فيه تمر يأتي بثلاث مائة صاع بصاع النبي صلى الله عليه وسلم لا بد من إخراج الزكاة، الحبوب والثمار تخرج الزكاة إذا كان يأتي خمسة أوسق، ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم والوسق ستون صاعا إذا كان يأتي ثلاثمائة صاع بصاع النبي صلى الله عليه وسلم والصاع ثلاثة كيلو تقريبا أو ... أكمل القراءة

الحمد لله.أولا:قد وردت بعض الأحاديث في استجابة الله دعاء الصائم، إما مطلقا أثناء صومه، أو مقيدة حين الفطر.أما الذي ورد في استجابة الدعاء أثناء الصوم مطلقا فقد جاء فيه حديثان، أحدهما صحيح، والآخر ضعيف.أما الصحيح فأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (6392)، والضياء في "المختارة" ... أكمل القراءة

لا بد من الإيلاج لا بد من تغييب الحشفة طرف الذكر إذا غيب الحشفة وجب الغسل نعم. أكمل القراءة

لا، إلا إذا كان مؤذيا، إذا كان مؤذيا يقتل، إنما هذا في الكلب، إذا كان مؤذيا ولم يندفع ضرره، يؤذي مثلا يضع نجاسة مثلا في الطريق في البيت، أو يشرب اللبن، أو يأكل الدجاج أو الأرانب وما أشبه ذلك، فهذا لا بأس يقتل المؤذي أما غير المؤذي فلا، نعم. أكمل القراءة

تقضى في الوقت، في الوقت تقضى إذا فاتك سنة الظهر القبلية تقضيها بعد الصلاة إلى دخول وقت العصر، وسنة المغرب تقضيها إلى مغيب الشفق، وسنة العشاء تقضيها إلى نصف الليل، أما سنة الفجر فأنت مخير تقضيها بعد الصلاة مباشرة أو تقضيها بعد الشمس، جاء ما يدل على هذا وهذا، إذا كنت تنشغل صليها بعد الصلاة مباشرة، ... أكمل القراءة

لا يشير وهو ماش إذا حاذى الحجر الأسود يشير ويكبر، هذا السنة، والأفضل إن تمكن ولم يكن هناك زحام يمسح الحجر ويقبله ويكبر، فإن عجز أشار إليه، وهو ماش، وما قاله بعض الناس: كونه يجلس دقائق ويكبر ويرفع يديه مرات، كل هذا لا أصل له، هذا يفعله الجهال يقف، ويعطل حركة الطائفين، ويستقبله أيضا بجميع جسده، ويرفع ... أكمل القراءة

نعم إذا دهسها تعتبر ميتة مقتولة بالثقل، إذا دهسها بالسيارة لا بد أن يكون الصيد مثلا بالسهم، ويسمى الله أو بالجارحة بالكلب، أو يأخذها ويذبحها بمحدد ينهر الدم يقول: ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكله، أما إذا دهسها أو ضربها بحجر أو قتلها بثقله، فهي ميتة، أو خنقها ميتة مثل ما يفعله بعض الناس يصلي مع ... أكمل القراءة

في المسألة تفصيل: الشيعة طبقات، كما ذكر أصحاب الفرق: أن الشيعة أكثر من إثنين وعشرين فرقة، وكل فرقة تتفرع إلى فرق، منهم المبتدع، ومنهم الكافر على حسب المعتقد، فالغلاة منهم الذين يدعون أن الله حلّ في عليّ هؤلاء كفار بإجماع أهل العلم، حلولية يقولون: إن الله حلّ في عليّ هذه طائفة كافرة بالإجماع. ... أكمل القراءة

فصــل: وأما مسألة تحسين العقل وتقبيحه، ففيها نزاع مشهور، بين أهل السنة والجماعة من الطوائف الأربعة وغيرهم‏.‏ فالحنفية وكثير من المالكية، والشافعية والحنبلية، يقولون بتحسين العقل وتقبيحه، وهو قول الكَرَّامية والمعتزلة، وهو قول أكثر الطوائف من المسلمين، واليهود والنصارى والمجوس وغيرهم، وكثير من ... أكمل القراءة