إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم الطلاق بالثلاثة
قلت لزوجتي: "أنت طالق بالثلاثة"، هل تقع الثلاث طلقات؟
وليد بن راشد السعيدان
ثواب صلاة الجماعة في البيت؟
ثواب صلاة الجماعة في البيت؟
وليد بن راشد السعيدان
حكم الأخذ من اللحية؟
حكم الأخذ من اللحية؟
وليد بن راشد السعيدان
حكم صلاة الضحى؟
حكم صلاة الضحى؟
وليد بن راشد السعيدان
حكم ختان الولد؟
حكم ختان الولد؟
وليد بن راشد السعيدان
توضيح مواقيت الصلاة؟
توضيح مواقيت الصلاة؟
وليد بن راشد السعيدان
المسافر إلى مكة والمدينة هل الأفضل له أداء السنن الرواتب؟
المسافر إلى مكة والمدينة هل الأفضل له أداء السنن الرواتب؟
وليد بن راشد السعيدان
إذا فاتتك المفروضة فهل تقضيها مع سننها؟
إذا فاتتك المفروضة فهل تقضيها مع سننها؟
علي السالوس
برجاء إرشادي عن بعض كتب الاقتصاد الإسلامي
أرجو أن ترشدني عن بعض الكتب أو الوسائل التي تساعدني في دراسة الاقتصاد الإسلامي، علماً أنني حاصل على إجازة في المحاسبة من جامعة دمشق، ولدي خبرة في مجال المحاسبة.
علي السالوس
حكم العمل في شركة تأمين تكافلي في قسم التأمين الإجباري على السيارات
أنا أعمل في شركة تأمين تكافلي اسمها "نايل جنرال تكافل"، ورئيس هيئة الرقابة الشرعية لها: الشيخ نصر فريد واصل، والشركه تقول أنها تعمل في التأمين طبقاً للشريعة، وأنا أعمل في إصدار وثائق التأمين الإجباري على السيارات الخاصة بترخيص السيارات في المرور. أريد أعرف الحكم الشرعي لعملي في هذه الشركة؟ لأني أخاف أن تكون الشركة بها مخالفات شرعية.
علي السالوس
حكم البيع المسمى بالخيار
الرجاء الإفادة شيخنا عن حكم بيوع الخيار التي انتشرت مؤخراً على مواقع الإنترنت، وتتلخص المعاملة في: أن المشتري يقوم بشراء كمية معلومة من سهم أو سلعة (كالذهب أو الفضة أو النفط)، مقابل دفع عربون مقدم للبائع (بنك أو شركة استثمار).
ويكون العقد محدد المدة، وفي نهاية المدة المحددة إما يقوم المشتري بإمضاء الشراء أو رد العقد، وفي حالة رد العقد فإن العربون الذي دفعه يكون من حق البائع. والمشتري في ذلك إنما يشتري بعد دراسة تتوقع ارتفاع ثمن السلعة التي يشتريها، فيمضي العقد ويستكمل الثمن ويربح الزيادة. فأفيدونا مأجورين بارك الله فيكم.
وليد بن راشد السعيدان
أفضل كتب السيرة النبوية
أفضل كتب السيرة النبوية؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |