إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

تشبيك الأصابع أثناء المكوث في المسجد

وما حكم تشبيك الأصابع أثناء المكوث في المسجد بين الصلاتين؟
إذا كان ينتظر الصلاة فلا يشبك بين أصابعه، أما إذا قضيت الصلاة فلا بأس. نعم، كما في الحديث: "لا يشبكن بين أصابعه، فإنه في صلاة" رواه الترمذي: الصلاة (386)، وأبو داود: الصلاة (562)، وأحمد (4/241)، والدارمي: الصلاة (1404)، لأن منتظر الصلاة في حكم المصلي، أما إذا قضيت الصلاة فلا بأس، لأن النبي صلى الله ... أكمل القراءة

التطوع في وقت الكراهة

ما الحكم إذا صلى الرجل مع أخيه الذي يصلي الفريضة وقت النهي تنفلا؟
تنفل، لا يصلي، لكن إذا كان فريضة يتصدق عليه ويصلي معه، لكن لا يتنفل وقت النهي. أكمل القراءة

الأذان بعد الوقت

إذا فات وقت الأذان، فهل يؤذن المؤذن أم يكتفي بالإقامة؟
إذا كان في البلد الأَوْلى أن يكتفي بالإقامة حتى لا يشوش، أما إذا كان خارج البلد يؤذن. نعم. لأن في البلد أذن الناس حصل الأذان. نعم. أكمل القراءة

حكم بيْع الدخان في البقالة

هل بيْع الدخان بالمحل - السوبر ماركت - حرام؟ مع أنَّني سمِعْت من بعْض المشايخ أنَّ الدخان لم يتمَّ تحريمُه لكن هو مكروه.

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فقد سبق بيان حُرْمة التدخين في الفتوى: "ما حكم التدخين؟؟"، فليُرْجع إليْها.  وعلى ذلك؛ فلا يَجوز الاتِّجار بالدُّخان، كما لا يَجوز تصنيعُه، ولا العمل في شيءٍ له صلةٌ به أصلاً؛ لأنَّ الوسائل ... أكمل القراءة

سقوط شعر اللحية بالعبث فيها

أقوم بالعبث في اللحية أحيانا فيسقط منها بعض الشعر، فهل علي إثم في ذلك؟
سقوط الشعر الميت لا يضر عند الغسل، وعند الوضوء، لكن ينبغي للإنسان لا يتعمد العبث، وفق الله الجميع لطاعته. أكمل القراءة

زكاة العقار

أنا مقيمة خارج بلدى الأم وعندى بيت هناك كنت أستعمله للسكن أثناء الإجازات ومنذ عام قررت شراء بيت أخر قريب من بيت أهلى لأقضى فيه أجازتى وأجرت البيت الأول فهل علي زكاة مال على أى من المنزلين وما مقدارها؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:فالراجح من قولي أهل العلم زكاة العقار المعد للإيجار أن الزكاة لا تخرج على قيمتها مهما بلغت، وإنما على ما يقبض من أجرتها، إذا بلغت أجرتها نصاب بنفسها أو بما ينضم إليها من الأموال - وحال عليها الحول من تاريخ القبض، وكانت ... أكمل القراءة

تكفير الشيعة

هل يقال للشيعة كلهم كفار؟ أم أن في المسألة تفصيل؟
في المسألة تفصيل: الشيعة طبقات، كما ذكر أصحاب الفرق: أن الشيعة أكثر من إثنين وعشرين فرقة، وكل فرقة تتفرع إلى فرق، منهم المبتدع، ومنهم الكافر على حسب المعتقد، فالغلاة منهم الذين يدعون أن الله حلّ في عليّ هؤلاء كفار بإجماع أهل العلم، حلولية يقولون: إن الله حلّ في عليّ هذه طائفة كافرة بالإجماع. ... أكمل القراءة

غسل الجنابة مسقط للوضوء

هل غسل الجنابة على الطريقة المجزئة مسقط للوضوء؟ وهل كل من غسل الجمعة والعيدين، وغسل التبرد يسقط الوضوء؟
فيه خلاف بين العلماء: من العلماء من قال: إذا استنجى ثم عمم ناوياً بشرط رفع الحدثين ارتفع. وقال آخرون: لا بد من الوضوء. الأحوط للمسلم أن يتوضأ، نعم. لا، الغسل المشروع غسل الجمعة هذا هو الذي يسقط، أما غسل التبرد فلا، وجوده وعدمه سواء، لا بد يكون غسلا مستحبّاً. إذا اغتسل عن الجمعة أجزأه وكان نسي ... أكمل القراءة

هل السحور في غير رمضان بدعة

هل السحور في غير أيام رمضان بدعة؟ علما أني لو صمت يوم كالإثنين مثلا بدون سحور أجد مشقة غير عادية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فإن الأصل في الشريعة الإسلامية تساوي الفرض والنفل في الأحكام إلا في فروق مذكورة في كتب الفروع الفقهية، ومن أظهر الأدلة على هذا الأصل أن الصحابة رضي الله عنهم حينما كانوا إذا فرقوا بينهما يذكرون دليل التخصيص، ... أكمل القراءة

خلق آدم على صورة الرحمن

جاء في الحديث: "إن الله خلق آدم على صورته"، هل الضمير عائد على الله أم على آدم؟ وإذا كان عائداً على الله تعالى، كيف نوجِّه ذلك؟
نعم، عائد على الله، والصواب أنه عائد إلى الله، والناس اختلفوا في هذا على ثلاثة أقوال: القول الأول: أنه عائد إلى آدم خلق الله آدم على صورته. والثاني: أنه عائد إلى المضروب، لمّا ضرب شخص رجلاً قال: "لا تضرب الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته"، يعني: على صورة المضروب. والثالث: أنه عائد إلى الله، وهذا ... أكمل القراءة

تطبيق أحكام التجويد

هل تطبيق أحكام التجويد واجبة أم لا؟
مستحبة، المهم القراءة تكون فصيحة واضحة، تخرج الحروف من مخارجها، ما تسقط شيئا من الحروف، هذا هو الواجب، أما التحسينات، المدود والغنة، كل هذه من التحسينات المستحبة، نعم. أكمل القراءة

قراءة المأموم للفاتحة خلف الإمام

في حالة الصلاة الجهرية -كالفجر مثلاً- هل يلزم المأموم قراءة الفاتحة؟ مع العلم بأن بعض الأئمة بعد انتهائه من قراءة الفاتحة يقرأ سورة أخرى بسرعة لا تتيح للمأموم قراءة الفاتحة؟
هذه المسألة تنبني على خلاف العلماء -رحمهم الله- في وجوب قراءة الفاتحة، وذلك أن أهل العلم اختلفوا في هذه المسألة: فمنهم من قال: لا قراءة على المأموم مطلقاً لا في الصلاة السرية ولا في الصلاة الجهرية، لا الفاتحة ولا غيرها. ومنهم من قال: بل يجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة في السرية والجهرية، ولا تسقط ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
5 صفر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً