هذا الحديث له معنيان، والمعنى الذي أراه راجحاً وهو المشهور، وهو الذي رجحه الحافظ في الفتح. وهو أن مدة النبوة ثلاث وعشرون سنة، ومدة الوحي التي كان يأتي بها النبي صلى الله عليه وسلم من خلال الرؤيا الصالحة ستة أشهر، فكانت نسبة الرؤيا الصالحة من أجزاء النبوة تساوي واحداً إلى ست وأربعين. فهذا أرجح ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومن والاه، أمَّا بعدُ: فَمِنَ المقرَّرِ عند الفُقَهاءِ أنَّ الدَّيْنَ تجِب زكاتُه على المُقْرِضِ ولا يجب على المقترض؛ لأنه ليس مِلْكه، حتَّى إنَّهم خرَّجوا عليها وجوبَ الزكاة عن كل سنة إذا كان المُقْتَرِض -مَنْ عليه الدَّيْنُ- مَليئًا ... أكمل القراءة

الأحكام الشرعية لا تتعلق بالذوات وإنما تتعلق بالأفعال، فالغيبة مذمومة في حق المسلم وفي حق النصراني، ولكن غيبة المسلم أشد لأن للمسلم على المسلم حقوقاً، لكن غيبة النصراني حرام، فالسرقة مثلاً حرام من المسلم ومن النصراني، فكما لا تجوز سرقة النصراني كذلك لا تجوز غيبته، لأن الأحكام الشرعية كما قلنا، ... أكمل القراءة

[قال الشافعي‏] رحمه الله تعالى: أخبرنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر، فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الإناء، وأمر الناس أن يتوضئوا منه، قال: فرأيت الماء ينبع من بين ... أكمل القراءة

إنه في الجنة، فإن الأرض تكون خبزة يتكفؤها الجبار بيمينه كما يتكفأ أحدكم خبزته نزلاً لأهل الجنة، قيل: وما إدامها، قال: بالام ونون، قيل: وما هذا؟ فقال: ثور وسمك، فهذه الأرض يورثها الله عباده المؤمنين في الدنيا فهم الذين يمكن لهم فيها في الآخر، فالباطل يذهب ويأتي بعده الحق ثم يورثهم إياها في الجنة ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الأمين، و آله و صحبه و التابعين وبعد: لا حرج في استعمال الكريمات أو الزيت على البشرة أو الشعر إذ ليس هو طعام و لا شراب، ولا في معنى الطعام و الشراب. و الله تعالى أعلم و صلى الله و سلم على عبده و رسوله محمد و آله وصحبه. أكمل القراءة

صفة الافتراش: أن يجلس على رجله اليسرى بعد أن يفرشها، أي: يجعل ظهرها مما يلي الأرض، ويجلس عليها. أما التورك: فهو أن يخرجها -أعني: رجله اليسرى- من تحته إلى جانب يمينه، ويجعل أليتيه على الأرض. وفي كلتا الحالتين -أعني: التورك والافتراش- فالرجل اليمنى منصوبة على جهة يمينه، قائمة، وأطراف أصابعها ... أكمل القراءة

الآثار الواردة تدل على فضل شهر رجب. وهو من الأشهر الحرم بنص الحديث الصحيح الذي رواه أبو بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "السنَةُ اثنا عشر شهرا منها أربعة حُرُمٌ، ثلاثة متوالية: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم. ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان" (رواه البخاري ومسلم) (1).فالأشهر الحرم ... أكمل القراءة

سُئِلَ رَضي اللّه عَنهُ عن قوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي}‏‏ ‏[‏يوسف‏:‏ 108‏]‏، وهل الدعوة عامة تتعين في حق كل مسلم ومسلمة أم لا‏؟‏ وهل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر داخل في هذه الدعوة أم لا‏؟‏ وإذا كانا داخلين أو لم يكونا، ... أكمل القراءة

المغرب لها سُنة راتبة، وهي "ركعتان" كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعدها ركعتين. وأما ست ركعات التي تسمى صلاة الأوابين "فلا أعلم لها أصلاً"، وأما التنفل المطلق بين المغرب والعشاء فإنه مشروع؛ لأن جميع الأوقات التي ليست بوقت نهي كلها يشرع فيها الصلاة نفلاً مطلقاً، فإن الصلاة خير موضوع، ... أكمل القراءة

فصــل: الخارق كشفاً كان أو تأثيراً إن حصل به فائدة مطلوبة في الدين كان من الأعمال الصالحة المأمور بها ديناً وشرعاً، إما واجب وإما مستحب، وإن حصل به أمر مباح كان من نعم الله الدنيوية التي تقتضي شكراً، وإن كان على وجه يتضمن ما هو منهي عنه نهى تحريم أو نهى تنزيه كان سبباً للعذاب أو البغض، كقصة الذي ... أكمل القراءة

من أكل أو شرب ناسياً وهو صائم فإن صيامه صحيح، لكن إذا تذكر يجب عليه أن يُقلع حتى إذا كانت اللقمة أو الشربة في فمه، فإنه يجب عليه أن يلفظها، ودليل تمام صومه قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه "مَن نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه ... أكمل القراءة