الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده: بعد مراجعة أكثر من طبعة لتفسير السعدي رحمه الله فقد وجدت المثبت هكذا:" قال الله مترحماً للعباد" كما جاء في طبعة المؤسسة السعيدية وكذا طبعة مركز ابن صالح، ولعل ما نقله السائل عن بعض الطبعات يعد خطأ مطبعيا فإن الوجع هو المرض، والله عز وجل منزه عن ... أكمل القراءة

الزكاة عن الرواتب الشهرية أحسن شيء، وأسهل شيء، وأسلم شيء أن تعد شهراً معيناً لإحصاء مالك وتخرج زكاته جميعاً. . مثال ذلك: إنسان اعتاد أنه كلما دخل شهر رمضان أحصى الذي عنده وأخرج الزكاة حتى راتب شعبان الذي قبل رمضان يخرج زكاته، هذا طيب ويستريح الإنسان في الحقيقة، ما وجدنا أريح من هذا أبداً. - فإذا ... أكمل القراءة

اختلف أهل العلم المعاصرون في حكم تشريح الأموات لغرض التعلم على ثلاثة أقوال: القول الأول: جواز تشريح جثث الموتى من أجل التعليم، وذهب إليه عدة مجامع شرعية وهيئات إفتائية. القول الثاني: لا يجوز تشريح جثث الموتى من أجل التعلم، وهذا قول لجماعة من أهل العلم. والذي يظهر لي أنه لا يجوز التشريح لأجل ... أكمل القراءة

السيارة التي يكد بها الإنسان ويعمل فيها ليس فيها زكاة، إلا إذا كان إنسان يتاجر بالسيارات يشتري هذه ليتكسب بها، ولكنه يقول ما دامت عندي سوف أكد عليها، فهذا يجب عليه زكاتها، أما الإنسان الذي اشترى السيارة للكدة فقط واشتغالها بالأجرة فلا زكاة عليه في سيارته. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

المستثمر من ينوي الاحتفاظ بالسهم لمدة سنة فأكثر، والمضارب من لا ينوي ذلك، ولا بأس بقلب النية من المضاربة إلى الاستثمار إذا لم يكن ذلك بغرض الفرار من الزكاة. المصدر: موقع الشيخ حفظه الله تعالى. أكمل القراءة

هذا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه أبو هريرة رضي الله عنه "مَن ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء عمداً فليقض"، ومن استقاء أي طلب القيء متعمداً بأنه يدخل يده في فمه، أو يعصر بطنه، أو يشم شيئاً يوجب القيء أو ما أشبه ذلك، المهم أن من حاول أن يستقيء فقاء فسد صومه، ولهذا يحرم على من كان ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فلا بأس بدفع الزكاة للقريب إذا كان محتاجاً، بل هو أولى من البعيد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصدقة: الصدقة على ذي الرحم الكاشح"، وقوله: "الصدقة على الفقير صدقة، وعلى ذي الرحم صدقة وصلة" (أخرجه الترمذي والنسائي وابن خزيمة). ويستثنى من ... أكمل القراءة

نعم، هذا الذي ذكره السائل كثير ولاسيما في النساء حيث يأتيهن الحيض في سن مبكر أحياناً، وليس البلوغ محدداً بالسن فقط، بل البلوغ يحصل بأشياء غير السن، وهي نبات شعر العانة، وإنزال المني، بالإضافة إلى تمام خمس عشرة سنة، وتزيد الأنثى أمراً رابعاً وهو الحيض، وعلى هذا فإذا بلغ الإنسان وجب عليه قضاء الصوم ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فإن نشاط هذه الشركة في تصنيع المنتجات الغذائية. وهو نشاط مباح. ومن خلال قراءة نشرة الإصدار الخاصة بها تبين أن معاملاتها مباحة من حيث الجملة، ولكن لدى إحدى الشركات التابعة لها تسهيلات بنكية بقروض محرمة، وتعزم الشركة على التخلص منها. وبناء على ما ... أكمل القراءة

جوابنا على هذا أن نقول: أولاً: لابد أن نعرف أن المريض ينقسم إلى قسمين: القسم الأول: مريض يرجى برؤه مثل ذوي الأمراض الطارئة التي يرجى أن يشفى منها، فهذا حكمه كما قال الله تعالى: {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ ... أكمل القراءة

أجمع أهل العلم على وجوب النية للصلاة وأنها لا تنعقد إلا بها حكى ذلك غير واحد من أهل العلم، وأصل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" فيما رواه البخاري ومسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وقد اختلفوا في تقديم النية على الصلاة على ثلاثة أقوال: الأول: ... أكمل القراءة

حرام عليه أن يفطر وهو في بيته، ولكن لو أفطر قبل مغادرته بيته فعليه القضاء فقط، وليس عليه الكفارة قياساً على الجماع، لأن الجماع يفارق غيره من المحظورات، ولهذا يفسد النسك في الحج والعمرة، ولا يفسده غيره من المحظورات، فالجماع له شأن أعظم، ولا يقاس الأدنى على الأعلى، ومن قال من العلماء: إن من أفطر بأكل ... أكمل القراءة