طلب مني مدير العمل إذا رن الهاتف وكان المتصل يبحث عن المدير، أن أجيبه بأن المدير غير موجود في مكتبه، ما حكم هذا الفعل، و هل يعتبر كذبا أم لا، و هل آثم بعدم طاعته لأنني أعمل تحت إمرته، وهل ينقض هذا من أجر الصيام أم لا؟ 

فصل في حتمية ألا يطلب العبد الحسنات إلا من الله تعالى

إذا كان أهل البلد لا يتراءون الهلال إلا في رمضان وباقي الشهور يعتمدون على الحساب الفلكي مطلقا فهل نصوم عاشوراء والأيام البيض اتباعا لتاريخ بلدنا؟

فصل في أقسام القلوب

ما حكم الاستشهاد بالآيات القرآنية على الأفعال والأقوال اليومية كنوع من الاقتباس، وهل يصح ذلك ممن ليست له معرفة بتفسير الآيات؟ جزاكم الله خير الجزاء، ونفع بكم أمة الإسلام.

رفع الصوت في مكبرات الصوت في المساجد

لكي نعرف إن كان الشخص محصنا أم لا، فهل ينظر هل هو متزوج في وقت الكلام عليه، فإن لم يكن متزوجا آنذاك حكم عليه بأنه غير محصن ولو سبق له الزواج، أم يكفي أن يكون قد سبق له الزواج للحكم بإحصانه ولو لم يكن متزوجا في وقت الكلام عليه (بأن يكون آنذاك مطلقا أو ماتت زوجته)؟ ومن عقد على امرأة، هل يعتبر محصنا قبل الدخول بها أم بعده؟ هل يكفي العقد للحكم بإحصانه؟

ما رأي فضيلتكم في شخص سكن في دار، فأصابته الأمراض، وكثير من المصائب مما جعله يتشاءم هو وأهله من هذه الدار؛ فهل يجوز له تركها لهذا السبب؟

هل يجوز أخذ المال بالقوة من الأغنياء الفجار الذين لا يدفعون حق الله من الزكاة وكل ما يشبه ذلك، وعندهم الأموال الكثيرة، وربما تصل إلى الملايين التي جاءت من وراء سرقة أموال الشعب الفلسطيني؛ حيث إنا نريد هذه الأموال في العمل الجهادي؟ مع العلم بأن هؤلاء الأغنياء الفجار هم سبب الفساد في فلسطين من انتشار الرذيلة والمخدرات والماريجوانا وغيرها من المحرمات؛ كما أنهم يقومون بمنع المجاهدين من الجهاد؛ وجزاكم الله خيراً عما توضحون.

تقول: لي زوج لا يصلي في البيت ولا مع الجماعة، وقد نصحته ولم يجد به نصحي شيئاً، وقد أخبرت أبي وإخواني بذلك الأمر، ولكنهم لم يبالوا بذلك، وأخبركم أني أمنع نفسي منه، فما حكم ذلك؟ وكيف أتصرف؟ مع العلم أنه ليس بيننا أولاد، أفيدوني جزاكم الله خيراً.

ما معنى من رأى ميتاً في المنام في مسجد وفي حديقة، ورأيته يذكر الله في الرؤيا؟

نقيم في بلد غربي، وتواجهنا مشكلة في شأن صلاة العيد، حيث لا يوجد لها مكان إلا ما حُجز من صالات الجامعة في يوم معين قد لا يوافق يوم العيد إذا كان شهر رمضان تسعة وعشرين يوماً! ومن جهة أخرى إبلاغ الناس عن موعد صلاة العيد ومكانها. وقد أفتى أحد أئمة المركز الإسلامي بجواز تأخير صلاة العيد إلى اليوم الثاني، وذمر لذلك أدلة وعللاً، فهل هذا صحيح؟