إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2012-01-24
رسائل عبر الإيميل هل أرسلها؟
يقوم كثير من الإخوة بإرسال إيميلات تتعلق ببعض الأدعية والأذكار، وبعض من قصص الأنبياء، ومواضيع دينية، ويطلب منك في نهاية الإيميل أن ترسلها إلى الآخرين بحجة تعميم الفائدة، وتحصيل الأجر من خلال تكرار إرسالها.
السؤال: ما هو حكم من يتجاهلها ولا يقوم بإرسالها؟ خاصة وأن البعض يذكر أن الدال على الخير كفاعله؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فهذه الرسائل تحتوي أحياناً على مادة مفيدة ومعلومة صحيحة، وفي الغالب الأعم تتضمن أحاديث مكذوبة وقصصاً مختلقة لا أصل لها، وعليه فما ينبغي لمتلقيها أن يعمد إلى إرسالها وتعميمها إلا بعد أن يستشير أهل العلم فيما ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-21
اتصال الخاطب بخطيبته لمعرفة أسلوبها
هل يجوز للخاطب أن يهاتف خطيبته قبل العقد بحجة معرفة أسلوب الشخص
وأفكاره، وتكون المهاتفة مرة واحدة؟
لقد حثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على فعل ما فيه التقريب إلى الزواج
-من الوسائل المشروعة- كما في قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها
إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل" (رواه أحمد وأبو داود ورجاله
ثقات)، حتى إن استطاع أن ينظر إليها بغير إذن وليها إن كان عازماً ... أكمل القراءة
الفتاوى
منذ 2012-01-12
المقصود بالخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر
ما هو المراد بتبيُّن الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر؟
قال ابن كثير رحمه الله: "أباح تعالى الأكل والشرب مع ما تقدم من إباحة في الجماع أيَّ الليل شاء الصائم إلى أن يتبيّن ضياء الصبح من سواد الليل، وعبّر عن ذلك بالخيط الأبيض من الخيط الأسود ورفع اللَّبس بقوله: {مِنَ الْفَجْرِ} ﴿البقرة: ١٨٧﴾، كما جاء في الحديث الذي رواه البخاري رحمه الله عن سهل بن سعد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-16
هل المقام المحمود خاص بالشفاعة؟
هل المقام المحمود الذي وعده الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم
خاص بالشفاعة؟
الصحيح أن المقام المحمود عام؛ كل مقام يحمده الناس فيه، ومن ذلك
الشفاعة العظمى، حين يتدافع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام الشفاعة،
حتى تصل إليه صلى الله عليه وسلم فيشفع فيشفعه الله عز وجل، فالصحيح
أنه عام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين ... أكمل القراءة
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2011-12-02
إفطار الحامل في رمضان
أنا امرأة حامل والصيام يؤثر علي فصمت في أول يوم رمضان وتعبت وحدث معي دوخة شديدة ولم أتحمل فلما أذن المغرب أفطرت ولما اتصلت بالطبيبة قالت إن الصيام يضر بصحتك ويضر بك وبالجنين الذي في بطنك وخطرعلى حالتك الصحية وكل يوم أحاول الصيام وعندما ينتصف الظهر أشعر بتعب شديد ولا أستطيع الوقوف فأخاف على الجنين الذي في بطني ثم أفطر حتى أن الطبيبة قالت إن بعد الولادة لا تستطيعين الصيام لأنك تكوني مرضعة وهذا يضر بصحتك فأرجوا إفادتي ماذا أعمل؟
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
إذا كانت المرأة لا تستطيع الصيام لوجود الحمل فإنها تفطر ثم بعد ذلك تقضي، فإذا لم تستطع القضاء بسبب الرضاعة فإنها تقضي بعد الرضاعة، ولا شيء عليها حتى ولو أخرت القضاء إلى رمضان المقبل لأنها معذورة والله عز وجل يقول: {فَمَن كَانَ ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-14
حكم خروج المرأة مكتحلة
ما حكم جعل الكحل في عين امرأةٍ تخرج به؟ وهل يصح الوضوء عليه أم لا؟
إن الاكتحال إذا قُصد به الزينة فلا ينبغي أن تخرج به المرأة إلا إذا
كانت مستترة ولا تبدي عينيها تماماً، وإن كان يقصد به العلاج فقط وليس
على صورة الزينة فلا حرج في الخروج به.
وأما الوضوء مع الكحل فإن داخل العينين الذي فيه الكحل ليس من ظاهر
الوجه الذي يجب غسله في الوضوء، ولكن إذا وصل الماء إلى الكحل ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-10-01
حكم لبس "النص كم" في الأعراس
اسأل عن حكم لبس " النص كم " في الأعراس؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:ففهمي للسؤال أنه يسأل عن حكم ذلك بالنسبة للعروس، والجواب أن ذلك إذا وقع بين النساء أو المحارم من الرجال فلا حرج فيه، أما إذا كان في المجلس رجال أجانب فلا يجوز للمسلمة ذلك، وحكم الحجاب في الأعراس هو حكمه في غير ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-10
الكلام على خوارق العادات
ما يظهر من الخوارق على يد الولي وما يظهر على يد الساحر، ما الفرق
بينهما؟
إن أهل العلم ذكروا أن خوارق العادات سبعة أقسام، أربعٌ منها للخير
وثلاثٌ للشر:
فالأربع التي للخير هي أولاً: الإرهاصات التي تظهر عند ميلاد الأنبياء
وفي صباهم، كتصدع إيوان كسرى، وخمود نار الفرس، وما شاهدته حليمة من
الخوارق في صبا النبي صلى الله عليه وسلم، وشق صدره، ونحوه فهذه أمور
ليست من المعجزات، ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-07-23
هل يشترط ركعتين بعد الإحرام؟
هل يشترط ركعتين بعد لبس الإحرام؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، أما بعد:
فإن النبي صلى الله عليه وسلم أنشأ نية النسك بعد أن صلى بأصحابه
الفريضة في ذي الحليفة، وعليه فإن من السنة أن يصلي المحرم ركعتين سنة
الضحى أو الوضوء أو تحية المسجد مثلاً، وبعدها ينشئ نية النسك، وليس
ذلك بشرط في ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الفطر بسبب الحمل والإرضاع
ما حكم امرأة عليها كثير من دين الصوم وسببه الحمل كيف تقضيه؟
إن الله سبحانه وتعالى ذكر سببين للإفطار في رمضان، أحدهما السفر
والآخر المرض، ولم يذكر سبباً آخر يبيح الفطر في نهار رمضان، فقال
تعالى: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً
أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} هذان عذران
يفطر بهما الناس في نهار رمضان، المرض والسفر، أما ما سواهما ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-04-01
زوجي يعطيني فأعطي أمي
إذا كان زوجي يعطيني مبلغاً من المال لشراء احتياجات المنزل؛ وأحياناً
تطلب منى أمي اليسير جداً؛ فهل يجوز ذلك؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، أما بعد:
فلا يجوز لك أن تخرجي شيئاً من مال الزوج -ولو كان يسيراً- لأمك أو
غيرها إلا بإذنه ورضاه؛ لقول الله تعالى: {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل}،
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يحل
مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه"، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحرص على الصلاة على يمين الإمام
يحرص بعض المصلين على الجهة اليمنى من الصف، بينما يقل عدد المصلين في
الجهة اليسرى فما حكم ذلك؟
من المعلوم أن يمين الصف أفضل من يساره، لكن هذا مع التقارب أو
التساوي، أما إذا بعد اليمين فاليسار أفضل؛ لأنه يمتاز بقرب
الإمام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر -
باب أحكام الصفوف. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |