إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الملتزمات يمتنعن عن الزواج بحجة نشر الدعوة؟
كثير من الفتيات المتعلمات الملتزمات يمتنعن عن الزواج بحجة نشر الدعوة بماذا تنصحهن؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
النعم تتوالى على العبد ولكن لا يشكر الله
إذا كانت النعم تتوالى على العبد ولكن لا يشكر الله .. فهل هذا استدراج من الله لهذا العبد ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز أن تضع صبغة في عينها لتقلل من ألمها؟
امرأة توفي عنها زوجها وهي تشتكي من عينها فهل يجوز أن تضع صبغة في عينها لتقلل من ألمها؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
امرأة كانت إذا حاضت لم تقض الصيام الذي يفوتها؟
امرأة كانت إذا حاضت لم تقض الصيام الذي يفوتها، فعندما كبرت ندمت ونذرت نذرا قائلة: يا رب إن أبقيتني حية فسأصوم ستة أشهر، ولم تصم إلا شهرين ونصف فما حكمها؟
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-27
سداد المديونية بتمويل جديد من بنك آخر
عرض علي أحد البنوك أن يسدد عني ديناً لأحد البنوك مقابل أن أحول
راتبي إليهم، وآخذ تمويلاً جديداً منهم، ويخصم منه قيمة المديونية،
وأستلم المتبقي من التمويل الجديد حسب الاتفاق، وأسدد لهم القيمة
أقساطاً، فما الحكم الشرعي في ذلك وجزاكم الله خيراً؟
إذا كان التمويل الثاني يتم بطريقة مشروعة، وكان الدين الثاني أقل من
الأول فلا بأس، مثل أن يتبقى من الدين الأول مائة ألف مقسطة على أربع
سنوات، ولو عجل سدادها الآن فيطالب بثمانين ألفاً فقط، فيشتري سلعة
بالأجل من بنك آخر بتسعين ألفاً ثم يبيعها نقداً بثمانين ويعجل بها
سداد الدين الأول، فلا بأس ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
تقليب صفحات المصحف ببل الأصبع
هل يجوز بل الإصبع باللسان عند تقليب صفحات المصحف؟ وذلك لسهولة
التقليب بهذه الطريقة؟
الظاهر أنه يجوز بل الأصبع بالريق لأجل تقليب صفحات المصحف لأن الحاجة
قد تدعو إلى ذلك وليس في ذلك امتهان. وقد أجاز بعض فقهاء الشافعية مسح
الألواح التي يكتب فيها القرآن بالريق المجتمع وعللوا ذلك بالحاجة
وعدم الامتهان، وهذا أشد من بل الأصابع للتقليب، وقد ذكر بعض فقهاء
المالكية تحريم تقليب المصحف ببل ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-09-30
الصائم الناسي
هل على الصائم الناسي إذا أكل شيئاً أن يقضي هذا اليوم؟ وإن كان
الصيام قضاء أو تطوعاً هل حكمه مثل حكم شهر رمضان أم يختلف؟ وهل على
الإنسان أن يعمل بمذهب الدولة أم يعمل بما شاء من المذاهب أيها في
إمكانه؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
- أولاً: ليس على الصائم إذا أكل أو شرب قضاء ولا كفارة؛ لقوله تعالى:
{ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم}،
والنسيان ليس من كسب القلوب، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما
أطعمه الله ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-05
حكم مطالعة كتب علم الفلك
هل مطالعة كتب علم الفلك والتدقيق فيها: حلال أم حرام؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإذا كان النظر في كتب الفلك بغرض الاستدلال بحركتها على الحوادث وما
يطرأ في الكون من أمور فهذا محرم، وهو من باب الكهانة التي تخرج صاحبه
من الإسلام، وأما إذا كان النظر من أجل شيء مشروع كمعرفة أوقات
الصلوات ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-07-23
الحكمة من دفن أبي بكر وعمر إلى جوار رسول الله
ذكرتم البارحة أن من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم أنه يدفن في
البناء، لكن قد دفن معه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فما الجواب؟
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-07-11
التأخر في الصيام بحجة عدم رؤية الهلال
ما حكم من يتأخرون في ابتداء الصيام عن سائر المسلمين، بدعوى أنهم لم
يروا الهلال، وكذلك يتأخرون في الفطر لنفس السبب؟ وما هو الواجب
تجاههم؟
في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول: "إذا رأيتموه فصوموا،
وإذا رأيتموه فافطروا، فإن غُمَّ عليكم فاقدروا له"، قال ابن
دقيق العيد رحمه الله: "ولا يُراد بذلك رؤية الفرد بل مطلق
الرؤية".أ.هـ.
فما يفعله هؤلاء الناس من باب تفريق كلمة المسلمين ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-06-13
عمر المسنة من الأضاحي
كم يكون عمر المسنة؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-03-11
نصاب الذهب
بعض الكتب الفقهية تذكر أن نصاب الذهب خمسة وثمانون غراماً، وسمعنا من
فضيلتكم أنه اثنان وتسعون غراماً؟
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
2
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |