هي كل ما يلفت الانتباه. كل ما يلفت الانتباه في الظاهر. فيمكن أن تخرج المرأة وفي رقبتها عقدٌ مثلاً، وقد سافرت عائشة رضي الله عنها وفي رقبتها عقد من ظفار، فلا حرج في ذلك، فكل ما هو مستور فيجوز الخروج به. وأما ما كان بارزاً بادياً فلا يجوز الخروج به، ومن ذلك الضرب بالأرجل ليسمع وسواس الحلي والوسواس ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فصوم الجنب صحيح؛ لقول أمنا عائشة رضي الله عنها: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنباً من جماع غير احتلام فيغتسل ويصوم". أما تأخيرك الصبح والظهر إلى وقت العصر فأنت آثم في ذلك إثماً مبيناً إن اتخذته عادة ... أكمل القراءة

فأجاب رحمه الله:‏ الحمد لله رب العالمين، طلوع الشمس وزوالها وغروبها يكون بالمشرق قبل أن يكون بالمغرب، فتطلع الشمس وتزول، وتغرب على أرض الهند، والصين، والخط، قبل أن يكون بأرض المغرب، ويكون ذلك بأرض العراق قبل أن يكون بأرض الشام، ويكون بأرض الشام قبل أن يكون بمصر، وكل أهل بلد لهم حكم طلوعهم وزوالهم ... أكمل القراءة

إدخال المواشي للمقبرة قد يترتب عليه امتهان القبور، أو الإضرار بها، وقد أمرنا بصيانتها، ونهينا عن امتهانها، بالجلوس والوطء ونحو ذلك، ففي صحيح مسلم (973) عن أبي مرثد الغنوي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها"، وعند مسلم (970) أيضا من حديث ... أكمل القراءة

توسيط الإمام هو السنة وهو الأفضل، لأجل أن لا يميل مع أحد الجانبين، ولذلك إذا احتيج أن يصلي المأمومون إلى جانب الإمام فالأفضل أن يكون بعضهم عن يمينه وبعضهم عن يساره. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر - باب أحكام الصفوف. أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالرهن في الشرع هو توثيق دين بعين، أي أن الدائن يلجأ إلى أن يطلب من المدين أن يرهن عنده عيناً ليضمن بذلك ماله، بحيث إذا عجز المدين عن الوفاء بالدين يحق للدائن بيع ذلك المرهون واستيفاء دينه منه، وقد أجمعت الأمة على ... أكمل القراءة

جوابنا على هذا من وجوه: الوجه الأول: أن إعفاء اللحية ليس من أجل المخالفة فحسب، بل هو من الفطرة كما ثبت ذلك في صحيح مسلم، فإن إعفاء اللحي من الفطرة التي فطر الله الناس عليها وعلى استحسانها، واستقباح ما سواها. الوجه الثاني: أن اليهود والنصارى والمجوس الآن ليسوا يعفون لحاهم كلهم ولا ربعهم بل أكثرهم ... أكمل القراءة

لا ريب أن ما يفعله بعض الناس من تكرار العمرة في اليوم مرات أو يومياً أو في أيام متقاربة ليس من السنة في شيء فإن أقل ما جاء عن السلف من المدة بين العمرتين هو عشرة أيام فالعمرة فيما دون ذلك غير مستحبة هذا إذا كان ينشئ لكل عمرة سفراً بمعنى أنه يعتمر ثم يرجع إلى بلده ثم يسافر ثانية إلى العمرة أما أن ... أكمل القراءة

لا يصح لأن كل عمل لابد فيه من نية فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال" فدل على التمييز بين صيام الفرض وصيام النفل. 18-10-1426هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

جـ1: نعم يوصف الله تعالى بالجمال كما جاء في صحيح مسلم ((91) من طريق إبراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله جميل يحب الجمال" وهو من أسمائه الحسنى جل وعلا، جاء ذكره في الحديث المتضمن ذكر أسماء الله الحسنى وهو حديث اتفق العلماء على أنه لا يثبت رفعه إلى النبي ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: فقد ثبت في صحيح مسلم أن قوماً من مضر حفاة عراة مجتابي النمار أو العباء دخلوا مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر، فتمعر وجهه عليه الصلاة والسلام لما رأى بهم من الفاقة، فأمر الناس بأن يتصدقوا عليهم، وعليه فلا ... أكمل القراءة

إن كانت تحمل من أجزاء النجاسة، وأحس بها الإنسان إحساسًا حقيقيًّا؛ بأن تحقق وجودها بعينها على ثوبه أو بدنه ونحوه، أو بشمها لزمه تطهير أثرها، وإلا فلا يلزمه ذلك، لاسيما إن كان من جنس الوسواس فلا يلتفت إليه. وقال الشيخ تقي الدين بن تيمية (1): يعفى عن اليسير من جميع النجاسات مطلقًا في الأطعمة ... أكمل القراءة