من أحرم في آخر يوم من رمضان، ولم يصل إلى البيت إلا في أول ليلة من شوال هل هو متمتع أم لا، ومن أحرم من جدة ولم يحرم من الميقات حتى وصل إلى البيت وطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة، ثم خرج إلى المدينة ولما رجع إلى مكة أحرم من المدينة إلى مكة وطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة فهل طوافه هذا يكفيه عن الدم الأول أم لا ؟

حجت أخت لي مع أبي، وفي يوم عرفة أتتهم امرأة جنسيتها إيرانية ومعها خيط من حرير وقالت لها وللنسوة اللواتي معها: من حج منكنّ أول حجة هذه فليعقد لي عقدة بهذا الخيط، فقالت أكبرهن وهي قد حجت قبل ذلك: اعقدنه، فعقدنه، فهل تصح حجة من عقد هذا الخيط، والمرأة الإيرانية تقول: إن عندها رجلاً مريضاً ويشفى من هذا العقد ؟

من رمى الجمرات ثاني أيام التشريق، ثم نزل وطاف طواف الوداع، ثم عاد لمنى بنية الرحيل فوجد بعض رفقته قد ضاعوا، فبات في منى ليلة الثالث من أيام التشريق، وفي اليوم الثالث نزل وطاف للوداع مرة ثانية؛ بسبب مبيته بمنى لكنه لم يرم الجمار ذلك اليوم، وبعد طواف الوداع الثاني رحل إلى بلاده، فماذا يلزمه ؟

هل تعتبر العزيزية من منى أو لا ؟

اغتسلت من الميقات للإحرام، ونسيت أن أتوضأ بعد الغسل، وصليت بالميقات وطفت بهذا الغسل، وأفتاني أحد الأخوة بالحرم أن صلاتي وطوافي صحيحين، وإذا كان غسلي لا يكفي عن الوضوء فماذا أفعل في صلاتي الظهر وطوافي، وهل عمرتي صحيحة ؟

في إطار النشاط الاجتماعي للشركة التي أعمل بها ، تملك الشركة صندوقا للأموال نطلق عليه اسم الصندوق الاجتماعي وهو يمكّن العمّال والموظفين من قروض تسترجع بفائض ضئيل وتستغل أموال الصندوق وفوائضه في الإعانات المدرسيّة للعمّال والإعانات الماليّة عند وفاة العمّال ومصاريف الدّفن وإقراض الأموال لمن يرغب في الزّواج أو ختان الأبناء و المساعدة المادّية للقيام بمناسك الحجّ ... وجميع الأعمال التي من شأنها مساعدة العمّال مع العلم أنّ الشركة لا تأخذ من الصّندوق أموالا لمصالحها بل هـو خاصّ بالنشـاط الاجتماعي للعمّال.
هل يعتبر الاقتراض من هذا الصندوق معاملة ربويّة ؟

ماحكم لبس الشرَّاب في الرجلين والطواف بها طواف القدوم في الحج، وطواف العمرة في العمرة، وهل الجوربان مخيطان ؟

إذا أراد الحج أو العمرة، ويشق عليه الإحرام بالطائرة، ثم هو مع ذلك لا يعرف مقدار الميقات، فهل له تأخير الإحرام إلى جدة أم لا ؟

لقد توفي والدي وقد حفظ شقيقه الأصغر منه قوله: إن عليه ثلاث حجج لناس كانوا قد سبقوه بالوفاة، إلا أن المستوصي لم يوفق لحفظ أسماء الذين توفوا وعليهم الحجج المذكورة هل يجب علينا قضاء هذه الحجج الثلاث ؟وكيف تكون النية في هذا الأمر ؟

أنا رجل عمري ثمانية وعشرون عاماً، ولم أقض فريضة الحج بسبب دين علي متفرق، فهل يسمح لي بقضاء الفريضة دون أذن أصحاب الديون، علماً أنه ليس هناك مال يمكن التسديد منه فيما لو حصلت الوفاة ؟

إذا أردت أن يحج معي صغيري هذا الذي لم يبلغ الحُلم، فهل ألبسه ملابس الإحرام وأقوم نيابة عنه بجميع المناسك كأن أطوف عنه..إلخ ؟

أنا متزوج وزوجتي ترتدى النقاب وتلقى الدروس في المسجد، وكثير من السيدات يلقينّ عليها الأسئلة عن النقاب حيث أن النقاب غير شرعي ولا يوجد في القرآن الكريم ما يدل على ارتدائه، فبرجاء منكم إفادتي بالدليل حتى يتم إقناع السيدات بارتدائه.