إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-12-30
تحريم الربيبة
رجل تزوج امرأة ثم طلقها، فتزوجت برجل آخر وجاءت منه ببنات، فهل
بناتها من زوجها الأخير حلال لزوجها الأول؟
لا يحل لزوجها الأول واحدة من بناتها؛ لأنهن من ربائبه، والربيبة: بنت
زوجتك من رجل غيرك، سواء تزوجها قبلك أو بعدك ولا فرق، قال الله
تعالى: {وَرَبَائِبكُمُ الَّاتِي فِي
حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ الَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ}
[سورة النساء: الآية 23]. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-12-30
من تزوج بنصرانية بلا ولي ولا شهود
رجل تزوج بفتاة أسترالية نصرانية في لندن، وتولت الزوجة العقد بنفسها
بدون ولي، ولم يشر فيه إلى مقدار المهر، ولم يحضره من الشهود سوى رجل
مسلم وامرأة نصرانية، وهي أم الزوجة، ويوجد في مجلس العقد بعض فتيات
نصرانيات صديقات للزوجة مع مسجل العقود النصراني. وبعد أربع سنين
أسلمت الزوجة ورزقت منه بطفلتين وقد انتقلوا إلى بلد إسلامية. ويسأل
عن صحة عقد نكاحها، وإذا لم يكن صحيحا فكيف الطريق إلى تصحيحه، وعن
كيفية صلاة الزوجة؛ لأنها لا تحسن غير اللغة الإنجليزية.
أما العقد الذي وصفتم فإنه غير صحيح؛ لعدم الولي، ولعدم الشاهدين. وقد
قال صلى الله عليه وسلم: "لا نكاح إلا بولي
وشاهدي عدل" (1).
وأما عدم تسمية الصداق في العقد فلا يخل به. والطريق إلى تصحيحه أن
يحضر وليها لدى مأذون العقود، ويعقد نكاحها لزوجها المذكور بعد رضاها
وإذنها، ويحضره شاهدا عدل، فإن لم يكن ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-12-30
مسألة في النكاح الفاسد
رجل يسأل فيقول: تروجتْ بنت أخي الشقيق، وتولى عقد نكاحها أخوها من
الأم مع وجودي أنا العم، فما الحكم؟
إذا كان الحال كما ذكرتَه، فهذا النكاح فاسد غير صحيح؛ لأن الأخ من
الأم ليس بولي لها، وعلى هذا فيفرق بينهما، ثم إن كان عندهما رغبة في
تجديد النكاح، فأنت تجدد لهما العقد إذا لم يكن لها أقرب منك، ولا
يحتاج في مثل هذا إلى عدة؛ لأن الماء ماء الزوج.
فإن لم يرغبا في استمرار النكاح، فعلى الزوج أن يطلقها، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-12-30
الفرق بين تحريم أم الزوجة دون بنتها إذا طلقت قبل الدخول
رجل تزوج بامرأة ولم يدخل بها، ولكنه عقد عليها عقدا صحيحا، ومكثوا
مدة وهو يزور أهلها، ويهدي لها هدايا دون أن يتصل بها، وبعد ذلك صار
بينهما اختلاف فطلقها، وأراد أن يتزوج بابنتها، فهل تحل له ابنتها
والحال ما ذُكر أم لا؟ نرجوكم بسط الجواب في ذلك. وفقكم الله للصواب.
الحمد لله وحده. نعم تحل له ابنتها في مثل هذه الحالة؛ لقوله تعالى في
سياق المحرمات: {وَرَبَائِبُكُمُ
الَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ الَّاتِي دَخَلْتُم
بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ
عَلَيْكُمْ} [سورة النساء: الآية 23]، فقوله تعالى: {فَإِن لَّمْ تَكُونُوا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-12-30
زواج المسلم بامرأة غير مسلمة وبالعكس
سائل يسأل عن حكم تزوج المسلم بامرأة غير مسلمة، سواء كانت مشركة أو
مسيحية أو غيرهما، وعن تزوج المرأة المسلمة برجل غير مسلم سواء كان
مسيحيا أو مشركا أو غيره، ويطلب بسط الجواب على هذا.
لقد رأيت كلاما في هذا لبعض العلماء المعاصرين، وآثرت أن ألخص منه ما يتعلق بجواب سؤالكم اكتفاء به.
لقد رأيت كلاما في هذا لبعض العلماء المعاصرين، وآثرت أن ألخص منه ما يتعلق بجواب سؤالكم اكتفاء به.
قال جزاه الله خيرا: لا يخفى أن أفضل أنواع الزواج ما تلاقت عليه
الرغبات، وخلصت له القلوب، وتناجت به الأرواح. ومن ضرورة ذلك أن تتفق
العقيدة، وتتناسب الأخلاق، وتتحد الأهداف، وفي ظل ذلك التناسب يبسط
الزواج على الحياة الزوجية نسيج السكن، والمودة، والرحمة؛ فتطيب
الحياة وتسعد الأبناء والأسرة.
ولا يتحقق ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-12-30
مسألة في النكاح الباطل
امرأة طلقت وهي حامل ثم راجعها زوجها، وقبل أن يدخل بها طلقها طلقة
أخرى على عوض، وكان طلاقه لها بعد ولادتها، وفي الحال تزوجت. فما حكم
العقد، وما الذي يلزمها من العدة للأول وللثاني.
هذه المرأة تزوجت في عدتها، وإذا تزوجت المرأة في العدة فنكاحها باطل،
فإن كان الزوج الثاني لم يدخل بها كَمَّلَتْ عدة الزوج الأول، ولا
يؤثر عليها مجردُ عقد النكاح، وبعد انتهاء عدتها تحل للزوج الأخير.
وإن كان الزوج الأخير قد وطئها، انقطعت عدة الأول من حين الوطء، ويلزم
التفريق بينهما. فإذا فُرِّقَ ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-12-30
حديث أم زرع
سمعنا بحديث أم زرع والنساء اللواتي اجتمعن بها، وتحدثت كل امرأة منهن
عن أخبار زوجها وما فيه، فهل الحديث صحيح؟ ومن رواه من أهل العلم؟
ونرجوكم أن تذكروا لنا نص الحديث.
حديث أم زرع رواه البخاري في (صحيحه) في (كتاب النكاح)، فقال: «باب:
حسن المعاشرة مع الأهل»، ثم ساق بإسناده عن عائشة رضي الله عنها قالت:
جلست إحدى عشرة امرأة فتعاهدن، وتعاقدن، أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن
شيئا.
فقالت الأولى: زوجي لحم جمل غَثّ، على رأس جبل، لا سهل فيرتقى، ولا
سمين فينتقل.
قالت ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-12-30
اشتراط المرأة طلاقَ ضَرَّتِهَا
سائل يقول: إن رجلا حضر إليه لخطبة ابنته، وكان له زوجة قبلها، قال:
فكرهت أن أزوج ابنتي لرجل معه زوجة غيرها، واشترطت عليه طلاق زوجته
الأولى، ثم ذكر لي بعض الإخوان أن هذا الشرط لا يحل، وأن النبي صلى
الله عليه وسلم قد نهى عنه.
فنرجوكم إيضاح الجواب والإفادة عن صحة هذا الشرط، وهل ورد فيه نهي عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
فنرجوكم إيضاح الجواب والإفادة عن صحة هذا الشرط، وهل ورد فيه نهي عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
الحمد لله وحده، اشتراط المرأة طلاق ضرتها -أو اشتراط وليها ذلك- شرط
باطل، ولا يحل هذا الشرط عند المحققين من العلماء.
وقد ورد في ذلك جملة أحاديث منها ما ذكره (صاحب المنتقى) بقوله: عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يخطب
الرجل على خطبة أخيه، أو يبيع على بيع أخيه ولا تسأل ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-12-24
صلاة المسبوق خلف الإمام إذا سهى
سلّم الإمام عن ثلاث ركعات في صلاة رباعية؛ فقام المسبوق ليكمل صلاته،
ولم يستدرك الإمام، ولم يقم ليأتي بالركعة التي أسقطها إلا بعدما ركع
هذا المسبوق، والسؤال: ماذا يفعل المسبوق في هذه الحالة؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فما دام الإمام قد انتبه وأتى بالركعة الرابعة، فكان الواجب على جميع
المأمومين -المسبوق منهم وغير المسبوق- أن يتابعوه، ويكملوا معه؛ وذلك
لوجوب متابعة الإمام؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما جُعِل الإمام ليُؤتم به" ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-12-24
حكم إمامة الصبي الصغير
هل تصح إمامة الصبي الصغير؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فإن إمامة الصبي المميز والعالم بأحكام الصلاة صحيحة، وهو مذهب
الشافعي، وقول لأبي حنيفة، ورواية عن أحمد، وأجازها مالك مع الكراهة
في رواية عنه؛ واحتجوا بعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله" ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-12-24
جهاد المبتدعة
أقوم بالمراقبة على الأقسام الدعوية في أحد المنتديات النسائية،
وللأسف هناك هجمات شرسة من "الرافضة" على المنتدى، ولكن المشكلة هي
إدارة المنتدى، فبرغم أنهم -أعني المسؤولين عن المنتدى- على دين وخلق،
إلا أنهم لا يعرفون شيئاً عن "الرافضة"، وأنا أقوم بحذف موضوعات
رافضية قاموا هم بالرد عليها دون انتباه، وبعد ذلك يقولون: "جزاكِ
الله خيراً".
وأطالبهم بحذف هؤلاء العضوات، ولكنهم يقولون: "ربما نقلن الموضوع جهلاً وهن سُنَّة، لا نريد ظُلمَهُن، أحسني الظن".
وبعد مجاهدة معهم تُحْذَف بعض العضوات، ومن تُحْذَف تبدأ باللعن والشتم وسب الصحابة، والإعتراف بأنها رافضية.
فماذا أفعل يا شيخ فهناك عضوات يضعن موضوعات رافضية، ولا تقوم الإدارة بحذفهن؛ بحجة إحسان الظن وعدم الظلم، لعلهن من السُنَّة وضعنها خطأً وجهلاً.
واعتَرَفَت لي إحداهن أنها تقوم بإرسال رسائل خاصة -عن طريق البريد وعبر الغرف النسائية- تدعو الأخوات للتشيُّع، وقمت بشن حملة ضدهن في المنتدى وأرسلن لي رسائل تهديد ووعيد، الآن؛ ماذا أفعل مع إدارة المنتدى؛ فالمديرة على خلق ودين، لكنها عاطفية وتصل طيبتها إلى السذاجة، لكنها ضعيفة الشخصية، تقودها المشرفة العامة، ماذا أفعل حتى لا أُحَاسَب، هل أترك المنتدى نهائياً أم أجلس وأجاهد معهم على قدر الإمكان، لا يرضيني موقف الإدارة تجاههم وفى نفس الوقت لو تركت المنتدى فسوف يمتلئ بمواضيعهن؟ أرشدوني بارك الله فيكم...
وأطالبهم بحذف هؤلاء العضوات، ولكنهم يقولون: "ربما نقلن الموضوع جهلاً وهن سُنَّة، لا نريد ظُلمَهُن، أحسني الظن".
وبعد مجاهدة معهم تُحْذَف بعض العضوات، ومن تُحْذَف تبدأ باللعن والشتم وسب الصحابة، والإعتراف بأنها رافضية.
فماذا أفعل يا شيخ فهناك عضوات يضعن موضوعات رافضية، ولا تقوم الإدارة بحذفهن؛ بحجة إحسان الظن وعدم الظلم، لعلهن من السُنَّة وضعنها خطأً وجهلاً.
واعتَرَفَت لي إحداهن أنها تقوم بإرسال رسائل خاصة -عن طريق البريد وعبر الغرف النسائية- تدعو الأخوات للتشيُّع، وقمت بشن حملة ضدهن في المنتدى وأرسلن لي رسائل تهديد ووعيد، الآن؛ ماذا أفعل مع إدارة المنتدى؛ فالمديرة على خلق ودين، لكنها عاطفية وتصل طيبتها إلى السذاجة، لكنها ضعيفة الشخصية، تقودها المشرفة العامة، ماذا أفعل حتى لا أُحَاسَب، هل أترك المنتدى نهائياً أم أجلس وأجاهد معهم على قدر الإمكان، لا يرضيني موقف الإدارة تجاههم وفى نفس الوقت لو تركت المنتدى فسوف يمتلئ بمواضيعهن؟ أرشدوني بارك الله فيكم...
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فإن الدعوة إلى الله والتصدِّي للمبتدعة والكافرين والمنافقين وغيرهم،
ودحض شبهاتهم من الواجبات الشرعية المحتمة، التي لا يقوم بها إلا ورثة
الأنبياء من العلماء والدعاة وطلبة العلم، وهي من أبواب الجهاد في
سبيل الله، قال رسول ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-12-24
القيام لسجود التلاوة
أيهما أفضل: أداء سجدة التلاوة من وضع الوقوف أو الجلوس، فعندنا
نؤديها من وضع الوقوف؟ وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
ثم أما بعد:
فإن سجود التلاوة خضوعٌ لله تعالى؛ فلا يدخل في مسمى الصلاة؛ فيجوز
بغير شروطها من استقبال القبلة والطهارة وغيرها.
قال شيخ الإسلام "ابن تيمية": "هذا هو السُّنة المعروفة عن النبي صلى
الله عليه وسلم وعليه عامة السلف، وهو ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |